2004年2月10日《杂文报》一篇谈“妒”文化的文章，罗列了一些“妒”文化的受害者，其中讲到了西汉的贾谊：“长沙王贾谊不是有才吗?贬!”
贾谊十八岁就能诵《诗》《书》，通诸子百家言，其著《过秦论》流传史册。贾谊在文学史上也有相当地位，被认为是汉赋的主要开创者之一。所以“贾谊有才”确乎不假，但“长沙王”的王冠却不曾戴过。贾谊从政的时代，就决定了王冠不可能戴到他姓贾的头上。这里涉及西汉初期分封制度的变迁。汉高祖在政权建设中，采取了“封建、郡县并行制”，分封七个异姓功臣为王。像韩信（楚王）、彭越（梁王）等都是人们熟知的，其中还真有一个长沙王，不过他不姓贾，而是姓吴，名芮。后来异姓王有六个相继造反，刘邦由此认识到异姓王是靠不住的，遂将那六个异姓王国收回，分封给刘氏子弟，并明确宣布：“非刘氏而王者，天下共诛之！”刘邦以姓划线，以为从此可以天下太平，岂知同是刘家骨肉的吴楚七国照样造反——这是后话。异姓王硕果仅存的长沙王，传五世，以无后而国除。
贾谊以才气闻名，汉文帝召为博士，旋迁太中大夫，时仅二十余岁，绝对是“青年干部”。他春风得意，锋芒太露，招致元老大臣的妒忌，乃由京官贬为长沙王太傅，后迁梁怀王太傅。不久即去世，年三十有三。因贾谊做过长沙王太傅，世称为“贾太傅”，亦称“贾长沙”。几百年后，唐代的大才子王勃犹为贾谊鸣不平：“屈贾谊于长沙……”如果贾谊去长沙称王，那就不是“屈”不是“贬”，而是“升”了！
（原载《咬文嚼字》2004年第7期）
本文由自动聚合程序取自网络，内容和观点不代表数字时代立场
