汉谚曰：美人自古如良将，不许人间见白头。听到影星黛米·摩因吸食可疑物质而被送去急救的新闻，吴老农不由感叹造化弄人。想起当年刚到美国打猪草，正逢黛米主演的《人鬼情未了》（Ghost, 1990） 风靡一时。后来知道黛米读书时其实是个小太妹，但那时剪了短发，玩玩陶艺，看着何等清纯。
若干年后，黛米·摩又演了一部电影《脱衣舞娘》（Striptease, 1996）。不再清纯，，电影里足足有二十分钟的表演，不过主题还不能说是推广脱衣舞。黛米为女儿的监护权打官司，急需用钱，不得不干起这来钱快的行当。但女演员就是女演员，黛米一跳上台，艳光四射，热感十足，放映时剧场里此起彼伏都是女观众的喃喃：哇，这身段，居然生过三个孩子？黛米要的就是这效果，脸上哪有半点被迫脱衣的遗憾？只要自己出彩，她才不管电影的基调。
按能写中文的日本女作家新井一二三的说法，“北美的女孩子经常锻炼身体某部份肌肉”。一看黛米的榜样，脱衣舞有这效果？很多人跟着练上了。脱衣舞学习班流行一时，连部份社区院校都开了短期课程。当然，教师会说：这只是让你家里跳的。但大效果还是脱衣舞去污净身，从下流爬入主流。从前，只是年青难人的 bachelor party 请脱衣舞娘，让他们即将结婚的朋友最后狂一狂；现在，甚至有太太在老公五十大寿时，突然叫来脱衣舞娘令他惊一惊。
当时另有一部电影《艳舞女郎》（Showgirls, 1995）， 里面的舞艺也很好看。不过，这部电影里的舞蹈还算不上脱衣舞，而是拉斯维加斯赌场的歌舞秀，类似红色“经典”音乐舞蹈史诗《东方红》。《东方红》是在１９６４年为庆祝红朝建元十五周年而排练的。六十年代初，正是拉斯维加斯赌场引入歌舞秀并大发展的时期。电影《教父》第二部，就是描写儿子当时在睹城的经营。红手党和黑手党，到底谁学了谁，还是两件事纯为巧合，至今是疑案。据说《东方红》里最养眼的，是首长们内部审阅之后、正式公演时删掉的一场：我们的朋友遍天下，印尼、柬埔寨等地的热带姑娘热情欢迎来访红朝领道人，穿得极象 show girl。
老农我见过的最佳脱衣舞，是在波士顿。几位“识途老马”带乡巴佬去唐人街附近一家酒吧，他们说那里跳舞的有不少艺术系学生——波士顿大学的艺术系很有名。为什么会在唐人街附近？华人没有宗教信仰，好赌又好色，做这路生意的人自然投奔而来。有个女孩，非常健美，出场时裹着一条虎皮斑纹的大毛巾。前面无甚稀奇，无非是掀起毛巾又拉下毛巾。到音乐最后一章，女孩把毛巾扔在地上，就势一躺，竖起下身和大腿，背部贴着舞台快速旋转，同时双腿在空中做出各种高难度绞剪动作。俺觉得黛米都不敢跟她同台争锋。
老农有一点“可怜金玉质，终陷淖泥中”的感慨。但在美国，跳脱衣舞挣学费，实在平常。比较不平常的是有位心理专家。居然靠着当“代理妻子”而读完博士学位。有些特别困难的性功能障碍者，缺乏自制力，性格又不吸引女人，医生只能指定一位受过训练的“代理妻子”，由她来执行治疗步骤。这位也不是一入学就准备当“代理妻子”的，开始只是为心理学家当收发。有次替病人填表，她随口客气一句：这是很痛苦的，我理解。不料那位病人一跳八丈，大叫道：你理解，你理解什么，你永远不可能理解，Never！ 见过此般失态，她走上了为苦命难人挽回尊严的不归路。这位女士，既有理论又有同行不具备的实践，如今已是美国性心理学权威。
那回在波士顿，咱们站在后排。前排坐着的，手里都拿着钱。拿一元的，只能插入舞女大腿上绑着的松紧带；拿十块的，插钱时，舞女会允许他们拉开一点裤腰。看着这些难同胞们哈拉子性急淌下的样子，就跟首长看文工团唱红歌似的，连我们革命同志和爱国青年都觉得有点不好意思。
真正让人三圈过后尽开颜的艳舞，还是要在没有商业气味的场合。那时跳出来的，才是纯粹的本真生命力。
某年，和农婆去南美度假。在美国打猪草时认识的一位巴西官员，带农家两口子去圣保罗城外一百多公里的一个小镇。小镇很穷，但南美的穷苦农民们，疯起来就是天下最幸福的人，决不会整年哭丧着个脸。那天是他们的什么节日，满街狂欢人群。女孩子穿着那种称作 thong 的丁字裤， 拉我们跳舞。老农说不会跳。她们说太容易啦，随便你怎么动。俺说：你们穿这么少，我不敢跳。她们笑嘻嘻地说，It give you more woman（老农脑筋转了一圈才听懂了这句怪怪的英语），不分青红皂白就撞了上来。原来，这舞蹈就是按着粗犷的节奏撞屁股。老农有点心虚，四下张望，察看农婆在哪儿。哈，她被四、五个棒小伙围在中间，正撞得起劲。
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