金宰贤 | 透过“道与术”了解中国

　　如果我们要了解一个国家，先必须切实了解其历史以及文化，中国也不例外。早在上世纪90年代末，首次到中国的时候，我认为中国是个社会主义国家，但其实她已经不是简简单单的社会主义国家，而是追求“社会主义市场经济”的国家。这时，我待在中国的数月没有让我充分地了解其含义。
 
 　　自从在北大读MBA以来，我开始接触中国的方方面面，并不断增加了自己对中国的了解。当我付出较多时间学中文时，我感到中文里模糊的表述实在太多。只有通过参考交谈的前后细节和语境，才能读出真正的意思。举个例子，“没办法”与“没问题”指的意思完全是相反的，但恰恰这两个意思也有相当重叠的部分。 通过这两个词，我能看出“方形”与“圆形”的存在乃至融洽。
 
 　　迄今为止，我从未想过自己真正了解中国。明明有规定，但也有相应的办法能绕开这些规定，这经常让我摸不着头脑。后来，认识到中国文化是由“方形”和“圆形”形成并共存的文化后，我才开始了解为什么存在这样的现象。在紫禁城和四字成语里能看出来的方形强调“原则与秩序”，起源于“儒家思想”，而以“随机应变与变通”为代表的圆形则起源于“道家思想”。透过这样的理解，可以说表面上的规定属于儒家思想，而绕开这些规定的办法属于延伸的道家思想。
 
 　　方形与圆形也可以代表“道”与“术”。这让我想起“三藏法师与孙悟空”。2005年我在新疆坐大巴旅游的时候，导游告诉我们旁边的一座山就是“火焰山”。我亲眼看到火焰山时颇为感慨，因为我没有想过“西游记”中的火焰山是真实存在的地方。火焰山脚下还有一根高12米的“金箍棒”造型的温度计。当我看到如此大的“金箍棒”的时候，我甚至想到孙悟空或许是真实的人物。有一位韩国记者曾经用三藏法师和孙悟空说明中国人。可能他也来过火焰山了吧。他写道：为了取经去西域的“三藏法师”代表重视名分的中国人的精神世界，而为了三藏法师的成功，与各种妖怪打斗的“孙悟空”则代表注重实利的中国人的思考方式。总而言之，要实现大义名分的三藏法师是道，通过打斗支援三藏法师的孙悟空是术。
 
 　　由此，没有孙悟空的三藏法师只是“唐僧肉”，没有三藏法师的孙悟空也只是大闹天宫的“猴子”，但他们联合起来能做出杰出的成就。只有名分与实利、道与术并存之时才能圆满实现他们的目标。
 
 　　以前我无法了解“社会主义市场经济”这个词，但是透过“道与术”以及“三藏法师与孙悟空”，我终于明白了其含义。我觉得，在“社会主义市场经济”里，三藏法师就是社会主义，但中国认识到光靠三藏法师难以“取经”，所以她还把孙悟空叫出来了。如此，就中国的“社会主义市场经济”诞生了。
 
 　　中国人的实用主义精神经常超过我的思考范畴。如今中国社会的很多现象仍然与儒家思想与道家思想融合的传统不无关系，因为儒家思想与道家思想的结合，构成了中国传统文化的主体。闻一多先生在《关于儒、道、匪》一文中引用英国学者“在大部分中国人的灵魂里，斗争着一个儒家，一个道家，一个土匪”的话。我觉得最明显还是前两者，并且它们难兄难弟。虽然很多人感慨中国已经失去了其传统文化，但是在我看来它的思想依然在中国人的思维中延绵不断。