写了关键词，果然丢失了。这次不写关键词，试试看。可以通过，然后再增加关键词，再试试。不错，通过了。那么，我继续写。读书杂志，我很早已中断了阅读这份杂志。昨晚我们在朗润园聚会，座谈的主题是“正义与人生”，而且副标题是“在中国思考”，陈嘉映主持，引子，是我新写的这部《新政治经济学讲义》，请了老友王焱、张静、景跃进和周濂。朗润园万众楼周围全是铁架子，装修，粉刷，充满着油漆味，加上昨晚空气污染指数超过230，重度？令人窒息，即便如此，会场里坐满了人，说是媒体发布会，却没有见到什么媒体记者，可能他们实在听不懂我们几位关于正义问题的讨论？主办机构，这一次，是腾讯文化书院+世纪文景。签到的时候，文化书院在门口桌子上摆着一本来宾签名册，请我写几行字或赠言之类。呵呵，我哪里能写字？无奈，写了自己的名字“丁丁”，本想画一套符号的，时间紧迫，放弃了。今晨想起来，还是要为腾讯文化书院和世纪文景画这样一套符号，见附图：
关键是，王焱带了一册《读书》（2013年11月号）送我，因为里面有一篇我为麦克法兰《现代世界的诞生》写的书评。王焱重新主持《读书》，可能是在汪晖和黄平几年前突然离开或“被离开”之后。总之，这一次，我开始重读这本熟悉的杂志，又一次有了亲切感，如同1978年至1998年那段时间的亲切感。办杂志，如果主持人坚持要将杂志里塞满陌生的语言，当然就让读者感觉陌生，从而销量不可避免要迅速下降。现在我可以理解为什么，或者至少，我自己找到一个理由来解释为什么当初三联书店突然更换《读书》编辑部的主要编辑。我感谢王焱，让读书不再陌生。
首先推荐这一期最后一篇文章，作者是戴燕。文字真好，读起来确实是白话文，但每一字每一标点都很考究。读了这篇文章，尽管我不是中文系出身，却立刻在“共享资料”主页下载了几十本“中国古典文学基本丛书”，其中戴燕编辑的三种，都在里面了。
其次推荐钱理群的文章，是这一期杂志的第三篇“精神流浪汉”的传统与命运。老钱写的，是北京大学校园的一名保安，文学的业余爱好者。
回来解释上面这张图。怀特海命题是：在任何理解之前先有表达，在任何表达之前先有关于重要性的感受。所以，这里有三个关键词——理解（understanding），表达（expression），重要性（importance）。这也是怀特海《Modes of Thought》的第一部分“creative impulse”的三章的标题。这本小册子始终没有令我满意的译本，虽然，国内已有三个不同译本（华夏的、天津教育的、商务的）。或许，这三个译本，刘放桐先生的（商务的）最好。
感受到的重要性，首先需要一套语言来概括。采取何种语言，实在太重要，以致有些西方思想者相信语言是“本体性的”。凡神秘主义者都不会相信语言与感受是同一的，因为大量的感受，尤其是神秘感受，无法用语言概括，也因此，这些感受被认为是神秘的。不论如何，重要性感受，若要有某种永久性，必须找到能够概括自己的语言，这就是那张图左下角的集合——全部可能的人类语言。然后，试着以某一语言表达的重要性，这是算子Phi的意思，它使感受到的重要性得以映射到全体可能表达的集合里。注意，表达与可观测性之间有密切联系。如果表达不可观测，表达究竟是否表达了？就成为一个问题。可观测，任何满足某一可观测性质P的元素x，这是那张图上方集合的意思。从表达的集合，有一个映射Psi，使被表达的能够被理解而且被至少两位主体理解，否则怎样是“共识”呢？右下角的集合是一切可能的共识的集合。从这里，有一个映射（算子）根据共识来修正关于重要性的感受。
微信，包括腾讯的、新浪的和网易的，它的功能是什么呢？就本质而言，我用上面这张图来表示，就是寻求表达重要性感受的算子，也就是上述的映射Phi、Psi、Miu。这篇文字，我送给“微信”——或许这是最接近上图所示的那种社会交往方式？
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