四九后为何反对所有与传统有关的一切东西，不管好坏，如义（塾）田、义仓、祠堂等呢？现在又为何在学校来强行提倡所谓的传统文化，而且往往还是传统中最恶心的那部分呢？这里面蕴含着什么样的信息与风向呢？要把这问题说清楚，要从政治学、社会学、经济学等方面写很多篇文章乃至写专书，才能解释得比较清楚。

下面是我在腾讯大家聊《弟子规是经典还是大毒草》上的发言，做了一个整理与修订，希望对大家思考近来在探讨的“弟子规”与背诵诗词，又趋火热的问题，有所帮补。关于如何学习古诗文的问题，我写过不下十来篇文章，并且接受过澎湃新闻一个比较完整的采访——“学习古诗的目的，是为做一个现代人”，大家都可以网搜。

一言以蔽之，千载之下很少打折就可以运用到今天的传统才值得尊重，而不是那些看上去美好实在陷人于奴役的东西如孝道等——《弟子规》里自然不少这样的东西。这就是我强调的古代文化中那些稀如星凤，却零星存在的爱与自由、平等宽容、理性节制等方面的内容，我在编的教材就将尽量实现这个理想。

1：腾讯大家及其它地方一些关于弟子规的讨论，我都看了。我认为应该分几个层面来说，不应一锅煮。最近的讨论是几个层面的问题。一是教育归属权问题，即学校及官方有没有强制读《弟子规》的问题，答案是没有，在这个意义上我同意杨早。二，我认为《弟子规》作为启蒙读物有相当的局限，基本不注重儿童视角，且不符合儿童心理学的规律。

2：我们必须反对学校与官方强行推动读《弟子规》，这就像我批评中小学生守则里面的意识形态，对安全教育不重视一样。

3：做父母的应该知道，孩子教育权的第一位掌握者是父母，不是学校更不是政府，必须深深懂得这一点。许多父母不明白这一点，终身放弃自己的价值观对孩子的影响。你必须知道《弟子规》是否真适合你的孩子，你如果要学，那是你的事。但官方与学校强制就是动用公权力塞私货，这与思品课是一个道理。虽然弟子规比它们要好一些。

4：我遍读能找到的蒙学教材，不能说其中没有比较好的，但大部分充斥着旧有的意识形态。不能直接拿来用，我们不能说这些书比某些思品课要好，就直接拿来用。不能因为它毒性隐蔽、毒性相对较小，就说这些方面可以不注意。

5：邵建兄与杨早兄的分歧，不在要不要学传统文化，杨早只是说他不让孩子学弟子规，更反对学校及官方强推《弟子规》，这种家长的教育自觉，我们应该鼓励。

6：我也反对家长让孩子从小学《弟子规》，当然他一定要学，我也没办法，因为这是他的私事，但官方及学校强推就不可。我认为一个时代有一个时代的教材，这个时代应该编出这个时代所需要的古诗文教材。

7：我本人读了基本上能找到的传统蒙学教材，而且对不少有仔细研究，加上我一直研读1900至2000年百年来的中国语文教材，总体上我能感觉出哪些课文被重复，哪些被忽略，这里面所蕴含的教育价值观问题。

8：蒙学读物中，意识形态较少的，应该主要是《声律启蒙》、《千家诗》、《唐诗三百首》等。我认为你要学韵律类的东西，又能审美，声律启蒙就相对来说不错。

9：我认为现在学生要学的东西很多，知识的折旧率太高，加上在线教育等互联网教育的影响，一个人的时间成本越来越高昂。那么在不影响孩子们玩乐的情况下，怎么让他学些能影响他思想、情感、品德的东西，而这些东西不因时代的变迁，折旧得太快，这就是我们编教材时必须考虑的。

10：大家都在说古诗文占教材内容的数量太少，其实与其增加数量，不如提高编选质量，以及讲解质量。在有限的时间内能讲解有效的知识，让孩子们寻得自己探索的乐趣。

11：再回来说《弟子规》，我敢说有不少人是讲不好它的。哪怕我们不指责这本书的内容，那么涉及孝悌那部分，涉及威权听话的部分，你怎么教孩子，你有没有这个能力教？目前我还没教过《弟子规》，就教了的人中，觉得郭初阳兄的一个视频可谓讲得好，启人思考，但岂能人人都是郭初阳？

12：我们现在一些搞教育的人包括老师，以及我们的父母，编教材、讲课文以及日常沟通，很少有孩子的视角，仿佛经历过十九世纪欧洲及美国的儿童进步运动，对中国人似乎并没有影响一样。其实民国的教育实践就是受这一运动的影响，而由那些留学回来的如陈鹤琴、陶行知等人来加以实践的，可惜四九年后很长时间里儿童视角部分被忽略了。但进步教育运动也有很大的问题，就是太过高举人，使人类空前狂妄，二十世纪前所未有的两次血腥战争，何尝不是所谓“上帝死了”的一种惩罚。

13：我们编写教材与教孩子时，一定要考虑到他们的接受与喜欢，以及受时代影响的部分，不可以强迫他们学那种他们没有兴趣，知识折旧率很高的东西。我是个反对孝道的人（我主张子女与父母要有平等之爱，而非等差之爱），但我的反对不仅从人性压抑及道德勒索等方面着手，而是从经济的角度来衡量。

14：至于杨早说，为何支持《弟子规》里有那么多粗鄙的人（那些到他的文章里谩骂），我觉得这倒不完全是这群人更加无教养。其实从这个角度看，那些支持读《弟子规》者要么没读过它，那他支持《弟子规》的理由可能就是人云亦云，要么是读了对增加修养并没有什么实质性用处。这反而表明杨早兄完胜了。呵呵。

15：我编选古诗文教材的标准，就是一要热爱生活，二要做有趣的人，三要宽容平等，四要给你爱的人以自由（你别说我选不出这种文章，或许只是你没读到），五是有清明的理性与不受误导的理智。我编教材《古诗文初步》编了很多年，现在大约完成了一小半，争取两年能做完。我想以最少的时间成本，让学生能学到比较多的切合时代的古诗文精髓。

16：说句不怕拿大的话，一看那么多人寻死觅活地支持《弟子规》，那就说明我们编的古诗文教材有可改进的地方，这正是我们的使命，也是我们努力的方向。我们的想法是，依靠竞争来解决市场上古诗文教材质量不高的问题。

17：有人要学《弟子规》，还是要学降龙十八掌，只要是父母与孩子的意愿，我们也只好消极不同意。但对强权推行这些，而让大家没有选择，当然必须反对。其实，最大的问题不是读不读《弟子规》的问题，最大的问题是只能读《弟子规》的问题。也就是说，最可怕的是，教育被垄断，你没有选择。

18：中国传统文化里面有好的东西，也有不少的糟粕，因此我对强行推行的东西，一般都不信任。凡是他们强推的东西往往是传统中比较差的，只有选这些才符合他们的利益最大化，这是可以通过各方面（如我们六十多年的经验）乃至经济学研究可以得出来的结论。