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亦称[[符号暴力]],象征暴力(symbolic violence)是法国社会学家皮埃尔·布尔迪厄(Pierre Bourdieu)提出的概念,指的是对于文化符号的运用,使得一些特定的文化或社会群体处于相对劣势的状态,从而被排斥或边缘化的过程。 具体来说,符号暴力是指利用社会、文化符号的权威性和认可性来强化某种社会结构的存在,从而压制其他文化、社会群体的文化、价值观和思想。符号暴力不仅是一种直接的暴力形式,还包括了更加隐蔽、微妙的暴力,例如以特定的方式运用语言、表达和思考方式,来排斥某些社会群体,阻碍他们获取社会资源和机会,进而制造和加深社会上的不平等。 符号暴力的实施不一定需要使用身体暴力,而是通过文化、教育、传媒等机构和方式,对某些特定的文化、社会群体进行排斥和压制,剥夺他们获取社会资源的机会和能力,从而导致这些群体的边缘化和弱化。符号暴力常常是隐性的、潜移默化的,但却有着深刻的社会影响,进一步扩大了社会的不平等和不公正。 [[布尔迪厄]]将象征暴力([[Symbolic Violence]])称为图利自我的能力,以确保社会秩序随“宰制阶级的意愿而定”的这种任意性,若不是被人视若无睹(ignored),就是被假定为(natural),从而合理化[[一党专制|現有社会结构]]的[[合法性|正当性]]。 布尔迪厄在其著作《男性统治》中写道: 对一种既定秩序的一切服从都来自于[[集体记忆|集体历史]]和[[个人历史|个体历史]]纳入身体结构——”认识、评价和行动模式“——与这些结构适用的世界客观结构之间的协调一致。 "最令人奇怪的不是存在着一个人对另一个人,一种性别对另一种性别的统治,一个阶级对另一个阶级的统治,而是这种统治被被统治者接受或认可,他们只是从这种统治中感受到痛苦、屈辱或贫困。这个问题像世界一样古老。" "大部分形式的权利都是限制、冷酷的暴力或野蛮造成的。这些对被统治者来说是非常痛苦的,但对统治者而言却不是最长久的。主人的力量总会遇到一种更强大的力量,而且只要他没有将他的力量转化为权利,将被统治者的服从转化为义务,他的权力就永远得不到保证。" "除了政治或经济权力之外,统治者还有创造和传播文化的权力:他还要制造[[人民|一些观念]],其中大部分观念都用来促使他的统治在[[意识形态]]上[[合法性|合法化]],被统治者不加评判地吸取这些观念,最终按照“本身是统治结果的思想模式”解释世界和统治关系。" "[[象征暴力]]是被统治者遭受的这种看不见的暴力,被统治者将从统治者的观点出发构建的范畴应用于统治关系,使这些关系好像是“自然而然的”——以配置的形式永久进入了身体的最隐秘之处。" "使得被统治者以统治者的观点看待他们自身,即使[[反抗]]也脱离不出这种根深蒂固的认识范畴,因而[[弱者的武器|其武器是软弱的]]。因为不存在颠覆统治的可能。" === 数字时代相关文章=== *[https://chinadigitaltimes.net/chinese/100139.html 权势语言] *[https://chinadigitaltimes.net/chinese/631132.html 共产党人早期初心言论荟萃] *[https://www.google.com/search?q={{PAGENAME}}+site%3Achinadigitaltimes.net%2Fchinese%2F 谷歌搜索:更多 CDT【{{PAGENAME}}】相关文章] *[https://chinadigitaltimes.net/chinese/tag/{{PAGENAME}}/ CDT 网站:【{{PAGENAME}}】相关文章索引] === 数字空间相关链接 === <div style="column-count:2;-moz-column-count:2;-webkit-column-count:2"> {{ #dpl: linksto = {{FULLPAGENAME}} }} * [https://www.google.com/search?q={{PAGENAME}}+site%3Achinadigitaltimes.net%2Fspace%2F 更多和【{{PAGENAME}}】相关词条] * [https://chinadigitaltimes.net/space/Special:Random 漫游数字空间] </div> [[Category: 理论馆]]
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