鲁迅先生曾经说过儒家思想是吃人的，翻遍整个封建皇朝的历史，写着仁义道德的同时，其实是满纸都写满了”吃人”二字。当时我读到的时候不甚明了，满纸的仁义道德是如何吃人的？

“在儒家的思想元素中，仁居于核心，仁、义是基础，又可将仁义和道德等同。”于是在数千年的皇朝中，每一个皇帝都喜欢说自己是仁君。因为在儒家推行的国度，只有”仁君”方才可以获得大众对其身份上的认同。如不仁，则陈胜起，吴广生。可是，你可以想象一下，一个集天下权势于一身的人，需要多大的自控能力方才能控制自己不断生长的欲望？这样的人不多，释迦牟尼是一个。之后的世界，就再也没有释迦牟尼。

一个没有任何约束的个人，具备无上的权力，可以在举手投足之间致人于死地，让城堡毁于一旦。这样的人不应该在人间。可是这样的人偏偏在中国存在了数千年。为什么？因为他/她都宣称自己是仁君。有”仁”者当居高位？如果顺着这个思路下去，掌握着各种权力的在位者，也拥有了对”仁”的阐释权力（身居高位者的权力资源几乎无限），就是现时所说的”本次活动解释权归本店所有”。这样的权力有什么用？作用就是：某天你只偷了隔壁胡寡妇的一根萝卜，或者张晓梅老师家的黄瓜，拥有阐释权的人就可以说：”这是不仁的”。然后开始就可以按时间段来定罪：比如，严打的时候你就该入狱，其他的时候可能就要罚款什么的。当然，这属于夸张的说法：如果有必要，可以把萝卜和黄瓜接换成人，效果更佳。

中国的皇朝需要持续自己的统治的智慧是：要名正言顺地让百姓听话，没有异议。那该如何做呢？如上所述，让百姓知道，你是个仁君，并让百姓相信，你的太子、皇孙们也是个仁君，就这样子子孙孙下去。到了官一级，因为皇上发话了，这个官具备”仁”的素质，汝等当三叩九跪。当真有几个仁君、仁官么？有，就像是买彩票一样，或者是坏掉的钟一样，总会有中奖和靠谱的时候。如果没有，那么，下次请早。所以很多人会相信，仁人义士总会降临的。实在是有人等不及，于是就揭竿而起。干嘛？自己去当”仁”君啊。朝代换了一个又一个，个个都说自己是仁君，个个都被覆灭。可人们还在等下去，等一个好官，等一个好皇上。

打住，你看出来了么？没错，自始至终，人们都笃信于儒家的仁义是居家旅行必备武器，相信为官者会仁义起来。即使有一百个包青天，大宋还是会亡。因为你不能打包票，宋朝的每个官员都是仁人义士，每个官员都有包黑炭的智商，更何况皇帝里还会产生傻逼呢。谁能保证，天天喊着仁义的官员们没有有坏水？缺乏外界约束的官员和皇上们（别说上级约束下级，如果皇上是个暴君，谁约束他？），犯错在所难免。

重点来了，犯错的时候怎么办？别怕，我们有礼部（即现在的宣传部）在呢。礼部尚书（宣传部长）可以出来介绍说，大家别慌，只有这个官犯了错，其他官都秉承着仁义道德呢。你看，这就是具备阐释权的好处。甚至，礼部尚书可以说：”我们天天在用儒家的思想约束自己呢”。所以，笃信儒家的傻逼草民当然山呼万岁谢主隆恩了。

历史就这样像烂得掉渣的韩剧一样，翻来覆去，就那么几个镜头，几个情节。殊不知，兴亡都是百姓苦。

相关日志

建议使用Feedburner订阅本Blog | 在豆瓣九点 | English Blog | 墙外Blog：瘦人志

Some Rights Reserved |小刀周遠的瘦人誌 |Permalink | 暂没有评论| Add todel.icio.us |关键词: , | faydao@twitter