温家宝在贵州干旱严重地区考察，遇到了大学生村官崔烈菊。她向总理介绍了村里的生产生活和抗旱救灾情况。她对总理说，最大的问题是缺乏水利设施，有水存不住，希望总理帮助解决。温家宝听后笑着说：不是希望，你应该换个词，是“要求”！

这
本是一个颠覆现有执政观念的很认真的问答，不知为何却被中央电视台《新闻联播》说成了“听到总理风趣的回答，村民们高兴地鼓起掌来”。风趣一词，泛指生动
有趣，使人发笑。仅用“风趣”去形容温总理这样深刻庄重的讲话，显然是世界上怕就怕认真二字，而《新闻联播》就不讲认真。如果要用“风趣”也不是完全不
行，若老秦去写，一定会是这样：“听到总理认真而风趣的与众不同的回答，村民们高兴地鼓起掌来”。

为什么要加上“与众不同”呢？不是本博秦全耀拍总理马屁，活了大半辈子从来都是领导恩赐百姓“皇恩浩荡”，怎么可能对他们有所“要求”呢？再说领导该你的欠你的，唱支山歌给头儿听，我把头儿来比母亲，母亲只生了我的身，头儿的光辉照我心。在中国头儿比爹妈还神圣，何况温总理还是咱国家的顶头上司。所以，听话听音，锣鼓听声，从“谢恩”、“希望”到“要求”，老秦似乎感到了，这世道要变。

如果有人把从政府得到救济当成出门遇贵人天上掉馅饼，他不过是没有能力看清楚政治的魔法，怎样把纳税人的付出转化成了领袖的英明。以税收为纽带，纳税人与现代政府之间，确立了供养与被供养这种不可辩驳的政治伦理。

正是在这样的政治伦理之中，纳税人这个神圣的称呼，激活了附着于其上的全部宪政精神。纳税人出钱供养政府，政府必须恪守职责为纳税人造福。以宪法为圭臬，以政府为代表，全部的制度体系都务必体现和遵从纳税人的意愿。

从“谢恩”、“希望”到“要求”，这是一种历史的趋势，更是一种公共生活的常识觉醒。世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡，老秦为温总理鼓掌！

中央电视台《新闻联播》为什么只用“风趣”论总理？也许《新闻联播》会这解释，新华社捉刀代笔，我们不过是照本宣科的喉舌。

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