作者：王馨语 | 评论(0) | 标签:文学, 书信, 信, 邮件, 短信, 未完成过去时, 时态, 阳痿早泄
这题目估计又能忽悠不少人进来，但是，您后面看到的，不是忽悠，起码对于我来说，是很严肃的问题。
书信算不算是文学？这个问题造成过争议。比如让.包兰认为不算，而保罗·瓦勒里认为算。这首先就体现在是否要为书信出书的问题，前者生前明确地拒绝为自己 的书信出书（但是他死后，截至2006年，已经出版了他生前的书信20卷），他认为：信跟我们所等待的它所能造成的反应紧密相连，这种反应是瞬间的。他对 信的这种定义将信放到了修辞辩术一边，也就是如何使读者或听者产生某种反应的学问，而不是文学。但是他定义中引入了“等待”这个概念，我觉得很重要。所谓 等待，之于书信，也就是信从写信人处发出到达收信人手中的这段时间，照我看，所有的艺术都在里面，后面谈。包兰认为，一个未来的读者在脱离了背景，不知道 情况，更不知道结果的读者无法给这封信以另一种意思，此读者必然误解。而瓦勒里认为，信件在脱离了背景后可以成为文学，“写作，也就是写信给陌生人，是否 是文学要看我是写给某个特定的人，还是给那个虚拟的人”。这两人对于文学的定义的分歧也很明显，前者认为文学在于写，而后者认为文学在于读。不管是写还是 读，不管是书信还是文学作品，会对读者造成反应，这他们都是同意的。
上文中提到了“等待”和“时间”，说到时间，我们知道西方语言中有时 态，我认为对文学来说是至关重要的。法语中最常用的时态是未完成过去时，这个时态在文学作品中是最常用的，用来叙述和描写（写人物行为动作用简单过去 时），在口语中它甚至跟现在时不相上下。不懂法语的朋友我这样说您就明白了：法语中的未完成过去时就相当于英语中的 have been doing something。发生在过去，却没有完成，这就是艺术所在。我们假设把所有文字性的东西都看作是信件，包括文学作品，报纸杂志，普通信件，新闻网站， 博客，邮件，手机短信等。除却文学性不提，以上这些文字形式之间的区别就是时间。作者在写东西的时候，其内容对于作者来说也许是现在（其实也多为过去）， 而当这个作品到读者手里的时候，不管当中花了多么短的时间，也都已经是过去了，因此当中的现代时只能用做一般性和普世性的描述，比如“地球绕着太阳转”。 当一个人第一次看巴尔扎克的作品的时候，这个时间跨度有近两个世纪，必然是过去，可是如果是完成时，那么这个作品仅仅是流水账，正是这个未完成的过去才能 让一个作品永久地流传。如果按照这种说法，那么我上面提到的那些文字形式在时间上在追求速度，而因此牺牲的，也就是流传性，而这种流传性在我看来是衡量一 个作品是否文学的重要标准。
法语受拉丁语影响很深，今天多数的西方语言都是如此。今天的西方语言，时态多表现在单词上（一般是动词），而 拉丁语则不同，它的时态甚至可以表现在字母上。古罗马的著名政治家演说家西塞罗就是玩时态的高手，他在写所有书信的时候都会考虑到路程，时间，意外事件 等，这当然也是当时的交通所决定的。但是西塞罗的这种做法使得收信人不管多远，路途中不管出了什么问题，看到信的时候都不会产生误解。而西塞罗自己，也在 流亡的时候可以不知详情而“决策千里之外”。另外值得一提的是，在西方，长时间地存在过一种作家，他们的写作都是以信件方式成文并发出的，这些人同样也都 是时态高手。
因阳痿早泄而进来读此文的朋友不要着急，马上这就要进“正题”了，我这里先安慰您一下，别走，听我讲完”题外话“，容我过度 一下。福楼拜一生创造过许多未完成过去时的用法，而他最擅长的就是考虑时间跟距离。在他跟他的情妇的通信中，福楼拜就是靠着这些信来跟这位“火热”的情妇 保持距离，说白了就是只作情书不做爱。这个情妇早已经受不了了两地的分离，想去找他，而他就用他的信稳住她。我无法详细解释，但是如果看过原文的人，一定 会明白时态在这里面起的作用。在我看来，这样以维持时间和距离为目的或者说为结果的书信已经不能不是文学了。
对于固定地通信的两个人，他 们彼此都是写信人和收信人，而且他们彼此已经对之间的距离跟时间有了很清楚的认识，这个时候，等待只是具有微弱变化的变量，任何超过幅度的变化都会给收信 人造成不同的心里反应，早到了也许有急事，晚到也许是出事。连续几次早到后，收信人也就不再担心了，那种开信前紧张的心情也不会再有；连续几次晚到也同样 会让人习以为常，甚至产生疏远。
当初西塞罗创造性的书信写法开创了书信文学（包括福楼拜及其他人）是技术条件导致的（交通），而今天的人 们越来越无法忍受等待也一样是技术条件导致的（所有信息工具）。所谓无法忍受等待，也就是无法忍受时间的存在，强行跨越正常步骤直接达到目的。某法国著名 作家说：男人的性能力分两个阶段，第一个是早泄，而第二个是阳痿。我看这种说法可以泛指人类。性爱的过程说完整一些有见面前的等待，前戏，正式沟通和高 潮，善后我们就不算了。所谓早泄也就是直接高潮，没有了中间的等待，缺少了那么一点时间。既然早晚都是一样的结果，那么为什么那么多人因早泄烦恼，羞愧甚 至产生障碍呢？人有的时候需要这些托衬的高潮前的等待，前戏和沟通，有了这些高潮才能完美。广泛地阅读西方文学，我们会发现有相当数量的作家坦诚自己很懊 恼无法满足自己的伴侣，总嫌太快，太快，太他妈快，5分钟，包括洗澡。另一方面，人又不断的在追求快快快。今天的人大概很难接受普通信件的等待，这是被惯 出来的，Google一下就立刻找到需要的信息，一个邮件瞬间就到收信人电脑里，一个电话，一个短信都是那么的快。人无法忍受等待了，一个人打电话给另一 个人，没人接或者占线，也就几分钟的事，就能让这个人很懊恼，甚至心烦一天。一封邮件，一个短信发出后接不到回信，这个人会不停的刷新，不停的看手 机… … 人忍受不了等待了，人不想要什么前戏，要直奔高潮。但是再想想，都琢磨琢磨，我们接到一通电话，收到一个短信，一封邮件的时候，还有收到信的时候那种复杂 的心情了吗？没有了，因为我们早泄太久了，已经丧失了斗志，厌倦了，麻木了。就好像一位妻子暗示丈夫希望嘿咻，丈夫说：“冰箱里有一杯我的精子，你自己去 挖一勺吧。”此外，短信邮件里清一色的现在时，以及新诞生的网络语言，短信语言还能是文学吗？少了等待，没有了时间，我们看到的就是近100年来，在世界 范围内已经几乎没有谁跟谁的书信能够被当作是文学的了。书信在技术上的早泄导致了今天书信文学的阳痿。
关于技术与文化之间的关系，我多个 帖子里有谈到，这里不罗嗦。有些事我们回避不了，但是要清楚是怎么回事，更要清楚自己的内心，将自己的感官无限放大，敏感地发现变化，假如您曾经在长时间 等待后因终于收到某一个人的来信而快乐无比，那么您要清楚，除了这个人重要之外，等待和时间也是造成您快乐的功臣，如果当时那种快乐您现在依然能感受得 到，那么请不要因某些科技而爱上早泄，最后阳痿。
后补一句：“我爱我家”中骚扰信的那一集，听听和平老同学的分析。
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