“为什么我的眼睛里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”为什么爱得深沉就要眼含泪水，尚不清楚，但在某些特殊场景下，爱是可能从眼睛里淌出来的，比如刚刚被报道的地震灾区——玉树藏族自治州的第一所复课的孤儿学校，大概就让中国移动“手机报—新闻早报”的编辑们湿了好几张纸巾。他们的早新闻就是蘸着眼泪写的。
确实应该庆幸，中国从为了理想杀人的斗争社会，进入了为了民意救人的和谐社会。一场地震，三位中央常委，包括两位国家首脑（总统和总理），中断国外访问行程，回国“和人民在一起”。这次救灾在效率和效益上，受到包括达赖喇嘛在内的国内外舆论的一致好评，《环球时报》更是不失时机地把这些好评归纳在“世界感慨中国的‘独特’”的小标题下，闻歌起舞。
独特在哪里呢？
——制度优越，此其一也。沙特某报说，中国独特的社会制度和应急机制决定了这个东方大国在处理地震、洪水、矿难等大灾难时拥有快速的反应能力和高效率。救援需要的一切设备、设施和资源能够在中央政府统一调配下迅速发挥作用。
——精神优越，此其二也。《俄罗斯报》说，中国人的民族凝聚力在地震中再次得到体现，来自中国各地的人道援助不断进入青海灾区。
——政府优越，此其三也。奥地利《标准报》说，中国政府正在与时间赛跑，敌人是冰冷的寒夜和4000米高原稀薄的空气。
这些我都赞同。但最独特的，这些老外们没有看到，那要穿过3000年风雨，看到大禹开创的我族“救灾政治”传统。由于大禹治水成功，威望奇高，玉树临风，连舜帝都不安于位，先是让禹摄政，后又主动禅让，《虞书.大禹谟》记载，舜帝把大禹叫到跟前说：“来禹！洚水儆予，成允成功，惟汝贤。”结果把天下给了他。值得注意的是，也正是从禹开始， “天下为公”的大同社会，变成了“天下为家”的小康社会，这让孔老夫子很是捶胸顿足。
为什么？“救灾政治”的核心就是大一统，资源要高度集中，而且要统一调配。自古以来，中国大陆就灾难频仍。说多难兴邦，兴的并不是邦民，而是邦主。救灾如同大选，只要天灾可以克服，人主就可以安眠。
2010年4月19日星期一
