黄世仁与金融创新
卢麒元
黄世仁是债务重组的专家。经过简单的债务重组，黄世仁将他拥有的对杨白劳的债权，转变成了一个如花似玉的大姑娘——喜儿。
你认为黄世仁善于搞金融创新，那你就太没见识了。黄世仁毕竟还是中国人，在金融创新方面，他远远比不上犹太人。
华尔街的天才们竟然能将债权变成资产，而且是有毒的，然后高价卖给二十一世纪的杨白劳。
最不可思议的是，黄世仁要使用暴力解决债务问题。华尔街的天才们根本不屑于使用武力，杨白劳主动将喜儿送到了美国。
我猜犹太人可能偷学了佛家密法。他们竟然知道真空妙有。
我不由得对金融创新有了兴趣。
后来，我终于发现，当代金融创新的要点在于虚拟。真的就是一个空字。其实，他们的咒语并不复杂：没有的说成有的；你有的变成我有的。
这的确是了不起的创新。
黄世仁懂得不合理定价。喜儿顶债就是一个例子。然而，华尔街已经不玩这样低级的游戏了。华尔街玩的是不合理定性。
何为不合理定性？
人家搞了一轮混业经营。将债权和股权混在一起，经过若干次搅拌，经过高等数学塑型，就变成了次级按揭“产品”。正常人已经无法分辨“产品”是债权还是股权了。如果是债权你也找不到债务人了；如果是股权你也做不成股东了。你不要认为你的耳朵有问题，华尔街卖的就是“金融产品”。金融还可以有产品？那是用精美的纸张印制的“金融产品”。很多人根本不知道“金融产品”的含义，“金融产品”就是没有使用价值的特殊纪念品。
二十一世纪的杨白劳大量收集了这种特殊纪念品。
杨白劳逢人便说“不差钱”。
“不差钱”到孩子们跳楼。
我必须说，犹太人很了不起。他们个个都是哲学家。“金融创新”完全属于宗教行为。这确实是真空妙有。只要你迷信，它就是存在的。不存在也存在。所以，“信心比黄金还重要”。
我必须说，将金融从业人员称之为大师是正确的。他们是真正的传教士。他们不远万里来到中国，渗透到北京每一个角落，干净彻底地清洗每一个大脑，直到我们奉献出我们的一切，直到我们疯狂地购买这种特殊纪念品。
我想起了一句禅语：见佛杀佛。
如果，中国人也搞金融创新，将五亿农民工的城市住房借款做成次级按揭债券卖给美国政府，他们会愉快地接受吗？
这就是见佛杀佛！
不能证佛。那就是魔鬼！
金融创新？见鬼去吧！
我非常讨厌大春。杨白劳和喜儿经历悲惨命运的时候，你到底在哪里呢？
“要翻墙，用赛风”.
