香格里拉是一个传说，关于这个传说，藏传佛教中有详细的记述，香格里拉的藏语音译叫香巴拉，意为“极乐园”，是佛教所说的神话世界，为时轮佛法的发源地；而佛学界认为香巴拉只是一个虚构的世外桃源，是藏传佛教徒向往追求的理想净土即：“极乐世界”、“人间仙境”、也称“坛城”。
在百度的词条中有一段话省去了我用更复杂的方式引经据典来描述香巴拉的传说——藏传佛教的各派高僧大德们都认为，在冈底斯山主峰附近的某个地方，有个叫香巴拉的神秘所在地，那里共有七代法王，他们掌管着960万个城邦组成的幸福王国，那里没有贫穷和困苦，没有疾病和死亡，也没有人与人之间的尔虞我诈，更没嫉恨和仇杀……那里好花常开，碧水常清，庄稼总是在等着收割，甜蜜的果子总是挂在枝头，那里遍地是黄金，满山是宝石，随意捡上一块都很珍贵，那里不用钱，因为钱没有用。那里的人用意念支配外界的一切，觉得冷，衣衫就会自动增厚，热了又会自然减薄；想吃什么，美食就会飞到面前，饱了，食品便会自动离去。香巴拉人的寿命以千年来计算，想活多久就可以活多久，只有活腻了，感到长寿之苦，想尝尝死的味道，才会快快活活地死去……
世上没有这样的天堂，这令我不时感到忧伤，我们今天在地图上看到的香格里拉即香巴拉肯定与传说中的香巴拉不是同样一个地方，在四川稻城和云南迪庆交界被今天的人们称作是香格里拉的地方源自于英国人詹姆斯·希尔顿笔下的《消失的地平线》描写的滇西北那个“四季常青，鸟语花香，没有痛苦，没有忧伤”的美丽王国，人们总是愿意沉醉在哪怕是杜撰的世界里并以此作为真相，如果这个世界能够为自己不安的心灵寻找到存放和寄托的地方。
我知道那不是梦中的香巴拉，但我还是不远千里来到了现实中的香格里拉。
从丽江出发，沿金沙江逆流而上，经虎跳峡关口，翻山越岭，穿彝族山寨，过藏家牧场，草原的红花渐渐鲜亮起来，比牦牛还笨的人渐渐少了起来，蓝月谷、纳帕海，这些听上去神秘悠远的名字越来越多了起来，那个被叫做香格里拉县城的地方就渐渐切近起来。
我喜欢嗅到空气中飘散着藏传佛教的味道，一如每次走下飞机舷梯步入贡嘎机场时产生的欣喜，空气中袅绕着藏香酥油茶青稞酒混合的气息，那仿佛是离家经年又回转家园的味道。
海拔3500米以上的香格里拉县城阴晴不定，忽而飘着细细的雨丝，忽而阳光穿云咄咄逼人，迷离的香格里拉看不到卡瓦雪山，耸立在独克宗月光古城半山腰上的金色转经筒宛若巨大的诱惑拉扯着我的脚步，这个号称全世界最大的转经筒面前虽然没有八廓街转经筒酥油灯前朝圣者们的虔诚，对于个体来讲却依然有一种挥之不去的神圣和庄严。
入夜来得比别的地方更晚一些，司机小何领我们来到尼玛林卡藏家，我平素极不喜欢这样的表演，但终于还是被藏家小伙的奔放热情感染，那清澈高远没有污染的嗓音，让我怀念青藏高原深沉的蓝天，思想起日喀则老大妈街头随心所欲的旋转，那壶对饮成歌的青稞酒啊，还像当年一样心醉神往。尼玛林卡木板楼里辽远的歌声、奔放的舞姿、还有那再也触摸不到的青春和年华，在铜炉架起的锅庄背后，被柴火渐渐的，熏出一滴温润的老酒。
我总是说，我在海拔4000米的青藏高原也健步如常，豪饮不倒，却忘了当年在藏族兄弟家过藏历新年的我还是20出头的姑娘，那时候有健康的身体，有强大的精神，还有和青藏高原融为一体的气场，那碗用脸盆装的进门酒是年轻气盛才有的勇敢无畏和豪情满腔。
我在海拔3538米的香格里拉染上了感冒，喉咙干痒，鼻涕纵横，浑身酸胀，但我不想错过千里走单骑只为梦中的香巴拉，我想看到金沙江的源头在属都湖的哪一个方向，我想知道静若处子的属都湖如何一泻而下化作奔腾咆哮的通天河，如何在虎跳峡拐了一道弯儿汇入宽阔的金沙江，我想知道长江漂流的尧茂书们的灵魂是否沿金沙江飞升最终安歇在属都湖宁静的半湖青山上。
沿弥里塘高山草甸而下，镶嵌在黛色群山之中的绿色宝石便是碧塔海，静卧在苍松古栎间的碧塔海和属都湖一样安详，上千种植物应接不暇，我能记住的却只有油麦吊云杉，过目不忘的还有云杉上垂挂的树胡子，说是胡子，便联想起垂暮的老人，却不知那垂挂的袅娜兔蕬正是纯净如处子的象征，当我们感慨社会被污染，人心被污染，人性被污染的时候，就在这里，香格里拉的群山环抱中，香格里拉的半湖树影中，纯净离我们如此之近。
对于过客，忽雨忽晴的香格里拉，可能不是最好的季节，但永远都不是最坏的时刻，酥油花已经凋零，鸢尾花已然谢过，杜鹃花瓣不曾醉翻湖面鱼群，草场甚至还来不及金黄，但成群的牛羊安之若素，顽劣的松鼠从不歇息，啾啾的鸟鸣阵阵掠过，远离尘世的喧嚣，复归自然的祥和，这景致，得配着心境，熬出一壶醇洌的酒，慢慢抿。
