作者：安芯 | 评论(0) | 标签:思想流毒, 人权, 性权力, 家庭
日光之下，并无新事。
很多国企领导权势在手后，欲望也随之膨胀起来。而作为其妻，常年居家带孩子，牙碎了往肚子里吞是常有的事情。有一位国企领导的妻子，原是人民教师，为了丈夫辞去工作，但没想到丈夫却在外面明目张胆地花着国家的钱包小蜜，一岁大的孩子七个月没见到丈夫了。
他，在电话里自称是一个事业有成的白领精英，也是同性恋。平日里在公司受人瞩目，朋友之间的相处也丝毫没有因为性取向的问题而产生丁点的隔阂。但是，他却时常感到情绪低落，压力并非来自同事、朋友或者恋人，而是家里。他担心长辈会因为无法传宗接代而愤怨，焦虑三姑六婆背后传来的窃窃私语。
短短的两通爆料电话，虽然从新闻价值的角度来说并不大，但透露出来的是忍气吞声、服从、盲目尽孝。它们不仅仅烙印在个别人身上，而是一代一代“传承”着，渗透到筋络血骨，衍生为一种常态，而且平常到令大众失去判断是非的能力：小到儿子不能造老子的反，女人不能造男人的反，大到人民是不造天子的反。这是过往传统伦理的家庭观念，根源于春秋战国时期的宗法制度，虽然第三次浪潮后民主自由、婚姻自由、恋爱自主成为主旋律，但在过往的流毒思想中，依旧可以找到现世的源头。
古时候农耕为主，人口越来越多，家族亦越来越大，为了更好的管制，则以家庭为单位的捆绑方式成为了统治者的不二之选，因此衍生了相应的法律规制对其进行约束，这便是宗法制度。
它强调嫡长子继承制，用血缘纽带维系宗法组织，因此家族香火延续长盛不衰，便成为了历代王朝更迭不绝如缕的普世价值。于是，婚姻便与性爱、生育与照顾子女形成了强有力的纽带，从而确定了婚姻就是一男一女的事情。这样说来，那位男子对同性心生爱慕之心是违背了传统思想，而其结合更是难以得到法律的认可，另一方面，长辈传宗接代的期许，这些都是有源头可循的。可是，作为个体而言，这是世界上最简单、最自然与最人性的本能，为什么要反对呢？
它主张“家国同构”，“君父一体”，简单地说就是将家庭捆绑在一起，从而使得国家政权更好的统御臣民。另一方面，它排斥女性成员的地位，遵循父系的单系世袭原则。于是，妇女辞职为丈夫为家庭，丈夫权势在手后外遇频频，瞻前顾后也就只能暗自神伤。一位五年前孤身前往美国念书的朋友，现在回头看时，“在美国，你为的是自己，在中国，你为的是他人。”他一顿一顿地总结道。
这便是两通爆料电话两个社会常态所透露出来的问题。我们的部分传统思想有问题，那是过去的问题，而现在的问题已经跃然纸上。两者应该分开来看，而不是紧紧抓住过往的问题不放，与其骂爹怨娘不如反思当下。一个人的出身背景，成长环境的确会对它的言行举止产生深远的影响，一个民族亦如此。尽管爹娘以前有问题，但首先应该意识到问题的存在，比如有网友在博客大骂韩寒漠视人权，只关注些皮层问题，还痛斥其将日本AV女优苍井空链接挂在博客，殊不知性权力原本就是人权的一部分。倘若将家庭捆绑问题转换为考察个体权利是否得到重视，不难发现国人对性权利的漠然已达无以复加之地步，更不消谈为性权利而斗争。人权不彰是客观事实，它化作性别歧视、暴力血拆、上访无门、性工作者地位低贱等等，可是意识到的人又有多少？再比如盛世之下，各派学者揪住传统文化的劣根性不放，将精力放在国学是否应该应用于中小学教育，倒不如探讨如何将国学与现代思潮结合起来，融会贯通地适用于中小学教育。
思想出了问题，却放任不管，那么社会制度再优越，都会被每一个民蒙未启的臣民连同国家和民族的前途一并埋葬。
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