儒家圆无媲，东海难不倒—-儒学不存在任何偏差和疑难
在一生中任何人都有可能犯大错，圣人例外；在根源处任何学说都有错误至少有偏差，儒家例外，这是东海的定论。认识儒家越全面深刻，就越会领悟儒家经典的深刻和儒家圣贤的伟大。明儒吕坤说：
“气节信不过人，有出一时之感慨，则小人能为君子之事；有出于一念之剽窃，则小人能盗君子之名。亦有初念甚力，久而屈其雅操，当危能奋，安而丧其平生者，此皆不自涵养中来。若圣贤学问，至死更无破绽。”
吕坤说
“至死更无破绽”，着眼于道德层面。须知在义理层面，圣贤学问在根源处同样是大圆大满毫无破绽的。某些贤人之言或不免小有偏差，圣人之言即经典之言则本末俱正、枝叶皆确。
佛道两家博大精深，但与儒家相比，仍有所逊色。道家高明但有失中庸，且虽高明而未至极；佛家精微但有失广大（疏离政治和社会），且虽精微实未尽（只证不灭未识生生）。“极高明而道中庸，至广大而尽精微”这一句话，唯有儒家才当得起。
自古以来很多人挑过儒家各种各样大大小小的毛病。某些毛病，是历史的问题、政权的问题、某些儒者的问题，不是儒家学说本身的问题；某些毛病表面上看仿佛是儒家学说的问题，却是后世枝节性而不是原典根本性的问题。大多数挑出儒家毛病的人，其实是其眼光有毛病，缺乏必要的法眼和慧眼，不识儒家的大道大理大人。
修齐治平的伟大实践，儒化中国化成天下的远大追求，都有赖于理论的圆满。在理论层面都论不过异端外道，还奢谈什么实践？而卫道弘儒的文化社会责任，则有赖于相当的理论储备和智慧境界，有赖于对“仁法”的彻解、对自心的圆证。否则有什么资格、有什么力量站出来？
因此，关于儒家的任何疑难问题，在东海这里都不存在，也就是说，它们都可以得到周到圆满的解答。这是实在话。儒家难不倒，东海难不倒。东海与孔孟程朱阳明同心，与儒家历代圣贤豪杰同志，且与佛道两家历代祖师大德心志相通，亦与中西方众多大师血脉暗牵。他们都是东海智慧的源泉。
有必要说明一下，对网上“发”向儒家和东海的某些质难不予回答，非不能也。太肤浅容易的问题，一般学者或对儒学略有所知者都可以回答的，不必劳东海之驾也。2010-10-3东海儒者余樟法
首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2
