反儒就是反人道，反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
一
仁为人之本。就个体而言，反儒就是反仁性，是妄念向正念、物欲向真心，习性向本性的一种自我造反，妄念、物欲和恶习占上风，结果必然是把人生之路走歪走邪。就政治而言，反儒就是反仁道亦即人类之正道、大道和常道，结果必然是把社会、政治之路走歪走邪。
于个体，会把自己的道德反掉，于群体，会把人类的文明反掉。反儒就是反人生、社会、政治之最正最大最常之道。
儒乃人之需，尤为中国人民之所需。儒家是中华文化之主流、中华文明之根本、中华民族之灵魂。法家中国不是中华，马列中国不是中华，资本主义中国也不是中华。儒家中国才是中华，最最正宗、最最正统的中华。因此，反儒就是反华。
自古以来最大而又成了气候的反儒势力有三：秦始皇洪秀全mzd。当时（各当其时）国际国内种种内因外缘巧合到一起，造成了他们的一时或局部的成功，给中华民族带来的巨创深痛百年难疗千年难消。
这种情况再也不允许发生了，每一个中国人都有必要提高警惕，把任何反儒势力“扼杀在萌芽阶段”。我们务必牢牢记住：任何反儒派都是中华之文化、之文明、之民族潜在而危险的敌人。他们的成功，不仅是儒家的惨败，更是中华之文化、之文明、之民族的惨败！
二
反仁义反道德反人道反中华，当然是恶，大恶，祸国殃民害人害己。反儒言论是大恶言，反儒行为是大恶行，反儒政治是最大的暴政，反儒社会是最坏的乱世。恶言凭儒家理论解决，恶行由国家法律处理。
对于暴政，解决的办法有二：改良或革命。对于乱世，“对付”的方式亦有二：一般君子无道则隐，独善其身；仁者则当一边立言立德弘儒卫道，一边寻找“改革”机会，投身
“乱反”（拨乱反正）事业。
弘儒则是一种善，是立己立人、兴己兴华的大善。弘儒首先要皈儒，要对儒学进行一番苦读精研深思冥索，争取深刻领会、全面把握仁本主义思想，那样，才能更好地救民救国救世，更好地复兴中华和成就自己。
依据儒家正知正见对各种反儒分子反儒言论进行如理如实的批判，把各种类型的反“人”反华分子的嚣张气焰打下去，也是弘儒的重要工作之一。
目前敌视儒家的势力和人物，主要有下列几种：马列遗孽，红卫兵遗孽，太平天国遗孽（即所谓的汉圈，打着兴汉和华夏乃至儒家的招牌，实质为反华反儒和损汉。）部分基督教徒，某些“洋插队员”及自由人士，少数佛道信徒等等。
三
自由人士与儒家在政治追求层面有所重叠，理论上应是可以团结的力量，但其中的反儒分子往往极端崇基崇洋，“所知障”又十分深重，在相当的时间里，估计很难消除他们反对、敌视儒家的态度。
这些人士由于道义形象和知识水平较其它势力略佳，比较受知识界思想界的认可，他们反儒所造成的影响遂特别恶劣。儒家可以也应该与他们“求同”，但对他们的反儒言论有必要予以坚决的反击。
可以不皈儒，可以不拥儒，但绝对不可以反儒。这是底线。这些人士如果不能从根本上修正其反儒思想，别说完全不可能、即使侥天之幸略成其功，也非中华民族之福。主导未来中国政治的，可以不是儒者，但必须是拥儒者，对儒家文化有一定的认同和支持。
其实自由事业和他们自己都是反儒这一“愚昧之恶”的受害者。由于反儒，他们生命无根、道德无源、文化无基、思想无本、学问无头、内心无力。他们越折腾，自己反而越边缘化，“自由”反而越来越远。2010-10-25东海儒者余樟法
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