冉按：小可早年是写现代诗的，看来以后年纪大了还会旧病复发，那时可能是写旧体诗，但放心我永远不会写那些根本“无人”的“干部体”，依旧我手写我心。这篇11年前的戏文，透露了一点我与新诗圈子的关系。自然啰，其他人的名字和诗都是真实的，唯有李刀客及其诗作都是杜撰，如果雷同，欢迎对号入座。2010年10月23日8：44分于成都
李刀客从前是个诗歌爱好者，十分偏爱莽汉派诗人们的许多诗句。诸如二毛的“抡起二锤打胎”，马松的“女农民，我在田埂上等你”，李亚伟的“老张和他遮天蔽日的爱情”，“我要拿下安徽省，草在前面开路”，胡冬的“凡尔赛宫，卢浮宫，或者什么鸡巴宫”，等等。而且他尤其喜欢二毛诅咒旧社会的诗篇：“在旧社会，男人们身上的血只够跑百把米/在旧社会，女人身上长不出乳房”。在谈及二毛的诗句时，李刀客还替二毛鸣不平：“狗日的二毛，好歹毒，他控诉的旧社会比高玉宝控诉的要坏一百倍，但是没人请他去做忆苦思甜报告，我真为二毛叫屈，我觉得每个公民都有向上级举报人才的义务，可是没有人理我。”李刀客为此给 “人流中心”写过很多次检举信，举报二毛做政治思想工作的特殊才能，而且应该按有突出贡献的专家来对待，但是石沉大海。我问人流中心是什么意思。李刀客说，就数你冉匪是个老土，人流中心嘛，当然是人才交流中心罗，未必真要抡起二锤去打胎嗦。
李刀客自己并没写出什么特别好的诗，只有一句：“猪卵子，我要咬你，多么可爱的目标啊!”(《狗日的饥饿年代》)日前被收入《中国百年诗歌经典》一书里。但一直让李刀客寝食难安的是，许多诗评家对这首诗应归入什么流派争论不休。不过，经著名诗评家杨远宏多方考证，仔细分析，以不可辩驳的事实，将其归入莽汉诗派之中，终得以堵人口。李刀客为此在“重庆烧鸡公”设饭局感谢杨远宏，并请我作陪。席间李刀客不无伤感地说，以前写诗的兄弟伙都星散流落，李亚伟、马松嘛，做书生意去了，据说挺火的；狗日的二毛呢，既做书生意——听说还准备与李明合伙出版一本冉匪猛烈批评当今中国教育的书，名字也怪吓人的，《沉疴：中国教育的危机与批判》——还在玉林派出所旁边开了一家“川东老家文化酒楼”；胡冬呢跟一个英国婆娘跑了，据说，在伦敦的雾中吟诗，差点掉进泰吾士河；至于我嘛，你杨老师是晓得的，我在苏坡乡搞了个猪肉屠宰点，托社会主义的福，现在我都不爱吃猪肉了。来，来来，吃烧鸡公。
李刀客接着说，闲着的时候，我将杀猪刀磨得亮晃晃的，在自家的院中挥舞，偶尔也放下屠刀就写诗。我最近写了一首诗，名叫《可爱的杀猪刀》，杨老师你看一看，有点进步没有?杨老远宏从这首诗中圈点了几句交给李刀客，说这几句嘛还可修改，其它的，简直是不可救药：“我要搞垮喜玛拉雅，把金沙江的尿捅出来/我要像草书一样乱来，如贪官污吏一样无法无天/我要骑着人民币向诗歌求情，在阳光下发痒/我要放下屠刀，从美人的侧面深入穿过/各报的特稿像虱子一样多/猪们只好集体视死如归，猛跳府南河。”在与我一同回家的路上，远宏不无遗憾地说，李刀客算是被废了。我说，他还不需要吃伟哥。杨老说，云飞老弟，还是少学贫嘴张大民。我说，没事偷着乐嘛。
1999年1月28日于成都
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