一屋不扫何以扫天下
童大焕—2010年11月8日 星期一
7名中学生在南京公交车上集体不让座，漠视一个给孕妇让座的白发苍苍的老大爷站在身边。网络上也有为他们辩护的理由：书包很重。我们比他们这些老人累多了……
我把事件交给正上初三的儿子来评判，他每天在公交车上都要来回耗去一个多小时。他说，学生确实累，但累也不是不让座的理由。我再问他为什么，他说，学生再累，多站一会儿没事，老人站久了会出事的。
给老弱病残孕让座，真的需要理由吗？是的，需要理由，但它的理由就一个：他们是弱者，所以更需要帮助。他们的行动更迟缓，反应更迟钝，完全没办法和青壮年“争先恐后”，在颠跛和随时面临刹车的公交车上，也缺乏青壮年一样敏捷的身手和反应能力。让座没有别的附加条件，什么累不累等等。如果加上这个累不累、行李重不重之类的附加条件，所有的让座都可以取消，每个人各人只扫门前雪、哪管他人瓦上霜就行了。
耐人寻味的是，一种不健康的“种群文化”或者“圈子文化”正在破坏“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的尊老爱幼的文明。比如报道中提到的上高一的一位女生李媛惠遭遇的尴尬：“我犹豫过也想让座的，但是有点不好意思，我旁边的同学都没让座，其实让座也需要脸皮厚、胆子大。”
由是观之，并不是7名中学生都不约而同地累得没有了让座的力气，更多的是一种不健康的“群文化心理”在影响着尊老爱幼的美德传播。
有一种可能，是学校教育一门心思只顾着孩子的功课学习，一门心思应对高考、应对应试教育，忽视了学生基本的道德品质和行为习培养，种了应试的草、荒了品德的田。
另一种可能，是学校虽然也在搞思想品德教育，但正如传统的思想品德教育一样，陷入大而空洞的泥淖而不能自拔。一些大而不当的爱国主义、集体主义和思想品德教育，往往让学生摸不着够不到，无法体现到细微的点滴行动中来。
杨恒均先生最近谈到中国人关心美国的“中期选举”，打开每一个网都是头条，让他困惑不已：一个普通的中国人，不关心自己的县委书记是从哪里来的，邻居被拆迁是否合法，所交的税收是否用到了该用的地方，却个个都弄成了外交家与两岸问题专家，实在让人大惑不解。
这又何尝不是一种空洞爱国主义的现实折射呢？
其实对于中小学生乃至于我们每一个成年人，爱国教育都不能太高蹈，关键让每个人做好基本的事情，有自己的社会责任感，关心身边人身边事，逐渐成为一个有责任感、有理想、有抱负、有担当、有自信的公民。就如古人说的，一屋不扫何以扫天下？修身，然后才能齐家、治国、平天下。
