爱国的名义,祸国的实质—启蒙一下周立波们

儒家在政治上以民为本,爱国但反对爱国主义和国家主义。社稷次于民,立国为民,国家利益必须服从人民利益而不能凌驾于人民利益之上。爱国但反对爱国主义,就像爱集体但反对集体主义,倡科学但反对科学主义,重亲情但反对“父母主义”亲情至上,道理是一样的。

 

真正的爱国主义都有问题,何况假的呢?

 

凡是缺乏民意合法性的专制政权,特别是现代特权阶级,都喜欢冒充或僭窃国家、祖国的名义,以便利用和窃取人民朴素的爱国情感,为维护和稳定他们的特权统治服务—-这就是假冒的爱国主义。有西哲早已识破这种乾坤大挪移功夫,一针见血地指出:国家主义是专制特权的遮羞布,爱国主义是政治流氓的庇护所。

 

(其实,原教旨的马克思主义也不鼓吹爱国家或爱祖国。马克思承认,国家就是专政工具,是一个阶级压迫另一个阶级的暴力机器。马克思还说过“工人阶级是没有祖国的”。)

 

在特权社会,凡是高举爱国主义旗帜喜欢高喊爱国口号者,都是既得利益者、别有用心者及帮闲帮忙者。在极权时期,国民都不得不被迫说些假话,在后极权国家,国民拥有了不说话的自由,正派的、自爱的人就不屑于再说“理直气壮的爱祖国”之类话了,因为那等于是在表态爱某个组织,或者爱压迫自己的专政工具和暴力机器。

 

专制当道,国家就非自由,特权猖獗,民权就无保障。专制主义、特权阶级及其奴才帮闲们都是祸国殃民的东西,根本没有高谈爱国的资格。如果有人再打爱国主义的招牌喊“理直气壮的爱祖国”之类口号,我们应该“理直气壮的”告诉他:爱祖国更要爱人民,爱祖国爱人民,就要理直气壮地反专制反特权—-那才是对祖国的真爱和大爱。2010-11-26东海儒者余樟法

首发儒学联合论坛学术厅http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2