晚清、清民国年间村里的四大家族

(三)威风八面的仲家

话说在光绪年间,村里仲家相继出生了四个兄弟,他们分别是兆焕、兆宣、兆卫和兆赞。他们的到来,让后来的仲家着实”红火”了一把。在沭阳这个地方,可以说”威风八面”。

下面我就来一一说说他们兄弟的故事来。老大仲兆焕生于一八八三年,家中田产颇多,听说有三四处客庄。所谓“客庄”,就是在很多地方购置了若干土地,然后在这块土地的某一个段落盖起了房子,专供那些锄地户(承包户)使用,我们这个地方把它称为客庄。如果这样粗略估计一下,他们家的田产最少应该在百亩左右吧。

而且此公颇有文化,不甘在田地上发展,一辈子把自己绑在土地上做“土财主”。可能在民国初年,仲兆焕在县城衙门里谋了个美差,是专管钱粮的,并做上了主管,可能相当于现在县级财政局局长吧。

听说此公往返县城,骑着一头毛驴。那头毛驴有马那么高大,通体发黑,那黑里还透着紫色,紫里隐隐发着亮光。黑黝黝的一点杂毛也没有,真是黑的出奇!这头驴在我们那好比现在国家总统出访配备的专机一样,无人敢染指。从某种程度上来说,他这头驴到了那里,权力也就到了那里。

据讲有一回,有个人和别人发生了不可调和的矛盾。这个弱者很想化解这段恩怨,于是经人介绍找到了此公。恰巧此公有事不能同行,于是说你牵着我的黑驴,如此这般把我的话带到,但不准多说一句,也不可少说一句。那个弱者愣在那儿,还疑疑惑惑,但也无可奈何,于是也只有牵着毛驴把话一并送去。没想到的是,问题得到圆满解决,听起来简直有点不可思议吧。

老二仲兆宣则是一名笔吏,专吃官司饭的,可能和现在的律师差不多吧。在那个时候,打官司凭的是钱。谁的钱多,谁的官司就赢。有句话不是说,“小小衙门朝南开,有理无钱莫进来”吗?他就是扮演那两头通吃的这么一个角色,自然也就招来诸多人的不满。

兄弟分家时,仲兆宣其他的不要,只要一块比较好的田块。而他却把所有的精力,投入到他的工作中去,专等那些打官司的人,自愿送钱上门来。

老三仲兆卫,听说土地不多。他的儿子到了共产党坐天下,在划成分时,勉勉强强够得上地主。仲兆卫也同样在县里谋了个管钱粮的肥缺。听其他的后人回忆,他的账目不怎么样精通。不知什么原因,钱粮不碰头,亏损了许多。家里破费了很多钱财,才把那个窟窿补上。

听仲兆焕还健在的儿子仲几川毫不避讳地说,在他很小的时候,记得家里扒老祖移居合葬时,请的是集镇上姓路的风水先生。那个风水先生带着土工(专拣骸骨的人)在操作过程中,稍不留意一块泥坯掉了下来,露出了骸骨,立刻遭到了一顿暴打。顺便说一下,我们这个地方很讲究。死了的人,骸骨是不能重见天日的。如若露出了骸骨,主其后代不利。此事如若放在寻常百姓家,只能脸上露出不悦神色。那专吃这行饭的土工,自然也有内疚的感觉。可偏偏放在如日中升的仲家,也活该这个土工倒霉。那些举重(抬棺)人员,见此情景,也不得不小心翼翼,生怕出了许点差错。

再说,他们的亲戚也非同一般。仲兆卫的闺女嫁给我在文章《前五、后五》中所说的“后五”步太的二儿士兵为妻,“前五”庄步州则是他的姐夫,所谓芭门(高粱杆或柴编织的门)对芭门,板门对板门。在那时他们才是门当户对的儿女亲家,这也增添了仲家的威风。

他们的威风,从他们的后人叙说的字眼中,可处处透出欺人的味道来,这也招来很多人的嫉妒和愤恨。听仲姓另一支的后人仲维兵讲,有受过他们罪的人(我说的这些人是指跟他一同共事的人),特想拾当他们。

于是县城里比较有势力的人,出钱请了一位南方风水先生来,秘密潜到他们老祖宗的葬身地,查看他们老祖宗到底葬在什么风水宝地上,为什么他们的后代能处处占尽风头。听说那个风水先生查看了一番后,摇头晃脑连连说,想破此风水难,难啊!我想这个风水先生可能是在“钓鱼”吧,想获得更多的钱财吧。

那个风水先生和想拾当他们的一干人等,又秘密潜到县城。那个时候他们兄弟三,出入县城都得从北门经过。北门里面不远处路的两侧有两口井,那个风水先生边走边察看。当看到那两口井时,连说手眼通天,手眼通天!原来仲姓的命门在这里。于是说,如果把这两口井给填了,可破此风水。不久这两口井就这样莫名其妙的消失了,也就是从这个时候起,仲家也就一蹶不振,日渐衰落。他的后人至今还深信不疑,说仲家的风水是被人破了。

下面再来说说仲家老小仲兆赞,这个人也让仲家“火红”了一把。那个时候日本鬼子已经到了此地,仲家老大、老二、老三也离开了历史舞台,可他们的威风还在。那个日本人想“以华制华”,四处觅寻具有一定威望的人。仲兆赞的三个哥哥在县城的余威犹存,于是他就成了上上人选。他就这样投靠了日本人,不久就当上了皇部队的中队长。仲兆赞和他的两个儿子,一个仲几成,另一个叫仲几顺,他们的命运我在《该死的日本人》和另一篇《端乡公所》的文章里也有过叙说,在这里就不说多余的话了。

威风八面的仲家四兄弟,众人对他们有褒有贬。时代造就了他们,也淘汰了他们,壮哉仲家四兄弟!悲哉也是仲家四兄弟!

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