横渠四句略解
宋代张载名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”（又作“为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。”）人称“横渠四句”。对此，反儒派不必说了，都是胡解乱释，文不对题或离题万里，一些儒者也未能说到点子上。特略解如下。
为天地立心。天地之心，即道心。宇宙万物都是道心的作用。可是，只有人，才有健全的意识，才能产生“裁成天地、辅相万物”的主观能动性，才能证悟道心。
一句话：人的生命是道心最美妙的作用，只有人才能弘道。
道心，亦即王阳明的良知。就宇宙而言称道心，就人类而言称良知心。万物一体的“体”，指的就是这个道体和心体。所以致良知就是悟道，就是为天地立心。
为生民立命。文化教育、道德教化、制度优化、物质开发、经济发展等，都有助于“正”生民的“性命”，都属于为生民立命的工作，其中良法良制的建设又是最为根本的。制度落后，文化道德制度科技经济等领域都会出现问题。
这两句话可以换一种说法：为自己致良知（古之学者为己），为同胞致良制（在政治层面，为生民立命以致良制为要旨。）或许这样显得不那么“宏大”，好理解一点。
为往圣继绝学为万世开太平，是为天地立心为生民立命的成果。儒学是往圣之绝学，致良知即可以继绝学；仁道（仁义之道、中庸之道）是万世太平之道，立仁道即可以开太平。
四句话相辅相成。为天地立心，就宇宙而言，也是就自性而言，是立己、成己；为生民立命，就人类而言，也是就他人而言，是立人、成人；为往圣继绝学，就道统而言；为万世开太平，就政治而言。四句话合而为一，归结为致良知。换句话说，良制建设、道统传述和太平追求，都属于致良知的“工作范围”。
2011-1-22东海儒者余樟法
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