“我们幸灾乐祸的只是一个我们印象里的日本,一个概念化的日本,他曾经侵略中国,杀害奴役过我们的祖辈;他厚颜无耻,修改教科书,否认南京大屠杀;他死不认罪,经常去参拜靖国神社;他仇视中国,骂中国人为支那猪;他贪婪凶残,抢占我们的钓鱼岛,怂恿台湾独立。这才是我们所诅咒的日本。”


我们为什么对日本大地震的第一反应是幸灾乐祸?

文/时红魁(北京航空航天大学)

为地震中遇难的日本人民默哀,为至今仍在遭受地震带来苦难的人民祈福,祈祷日本的核电站危机能安全解决。

我不知道各位听到日本地震的第一反应是什么?就我个人而言,讲老实话,得知日本发生大地震的第一反应是:日本大地震?太好了,死了多少人?当然这只是在脑子里的第一反应,我绝对不会表达出来。相反,我还去发个状态,对日本人民表示祈福。我是不是特虚伪?

我不知道有多少人有跟我类似的第一反应,反正身边的大多数同事和一些朋友的第一反应莫不如此,因此当网络上出现大量“热烈庆祝日本地震”的言论,我一点都不奇怪,有这种想法的人很多,只不过有些人只是心理活动,有些人直接表达出来而已。

那我们是不是像有些人所骂的,蔑视生命,没有起码的同情心,是不是没有博爱,“狭隘地”的嗜好“复仇”,我们是不是没有人性,甚至禽兽不如?是不是如某学者所说 “喝狼奶长大的”?国民素质极差?我们需不需要忏悔?

张承志说:“日本是一个古怪的国度:数不清的人向它学习过,但是后来选择了与它对立的原则;数不清的人憧憬着投奔过它,但是最终都讨厌地离开了它。它像一个优美的女人又像一个吸血的女鬼;许多人则深爱之后,或者被它扯入灭顶的泥潭深渊,或者毕生以揭露它为己任。”

我们接触的日本人,都是良善的,温文尔雅的,他们为人礼貌,做事谨慎认真。他们个个干净,文明,守规矩,有礼貌。没有侵略者狰狞的笑容,没有右翼死不认罪的狂妄,没有侵占钓鱼岛的叫嚣。在这里,存在着两个日本的割裂。日本,就是这样一个古怪的国度,复杂的民族。

而我们,真的痛恨日本人吗?当地震的报道不断延续,我们看到更多的悲惨的画面,看到那铺天盖地的狂暴海啸,看到良田和城市变成废墟,看到避难所中满目伤悲,头发花白的老人,看到失声痛哭的孩子,我想,不惟是我,大部分曾经幸灾乐祸的国人也会发自内心的祈求灾难快点过去,人民的苦痛不要继续,核电站千万不要出事。与幸灾乐祸相比,在我们身上同样存在一种割裂。

而我们为何幸灾乐祸呢?我们诅咒的又是什么呢?

我们幸灾乐祸的只是一个我们印象里的日本,一个概念化的日本,他曾经侵略中国,杀害奴役过我们的祖辈;他厚颜无耻,修改教科书,否认南京大屠杀;他死不认罪,经常去参拜靖国神社;他仇视中国,骂中国人为支那猪;他贪婪凶残,抢占我们的钓鱼岛,怂恿台湾独立。这才是我们所诅咒的日本。

我们眼中的日本如此,阿拉伯眼中的以色列亦如此,当我们面对一个概念中的对方时,心中充满仇恨,当我们听说,他们遭到灾难,跟我们听说村里的一个恶霸被车撞断了腿,横行的黑社会老大得了绝症一样高兴。

同911美国世贸大楼不少国人欢呼被撞一样,中国人信奉“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”,这句源自《周易》的名言,千百年来善恶相报的观念已经浸入中国人的骨髓。

不能说中国人不善良,抗日战争结束以后,善良的中国老百姓不忍日本遗孤的嗷嗷待哺,在日本侵略者造成的巨大创伤尚未恢复的情况下对那些走投无路、生命垂危的日本遗孤伸出仁爱之手,把他们从死亡线上拯救出来,并用自己的乳汁和从口中省下的粮食将他们喂活养大。蒋介石宣布放弃索要日本的战争赔款时的名言,也是所谓“以德报怨”,但是在现在广大中国人看来,中国做到了“以德报怨”,而日本则显得无情无义。参拜“靖国神社”,修改教科书,否认南京大屠杀,家永三郎败诉,花岗惨案审判,钓鱼岛争端,一件件事情,深深刺痛了中国人。

在普通中国人的观念中,日本当年做了太多的恶,如今遭到了报应,美国也一样。悲惨的是,种下“恶因”的是日本的军阀,那些大资本家和穷凶极恶的刽子手,是美国的金融资本,石油资本和军工资本,而承受“恶果”业报却是普通人民。

我们所诅咒的只是一个概念,一个形象,而非一个个活生生的,有血有肉的日本人。

我想,对这次事件大声叫好的人,一定都没到过日本,或者没有和日本人深入交往,没有亲密的日本朋友,日本在他们心目中,只是地图上的一块,只是两个汉字,他们心中的日本,只是教科书里的,新闻里的。包括我,虽然跟日本人有一些短暂的交往,但并没有真正的日本朋友,更多的日本印象,来自于书本,影视和网络。

我承认我幸灾乐祸的情绪确实有问题,但该指责的是什么呢?或者我们错在哪里呢?

现代战争的残忍性大概也因于此,在古代的冷兵器时代,人们对面相搏,敌人的血肉都能溅到自己身上,可以真切感受到战争的残酷和丑恶。到了近代的枪炮时代,枪弹的射程虽有上百米,但战争双方还可以互相看到,对方的死亡和痛苦仍然也都是可感知的。但到了现代战争时代,高科技造成的壁垒让战争的参与者更加冷血,轰炸广岛长崎的飞行员看不到核爆造成的惨状,几千公里外的导弹发射员可能在和同伴的谈笑中按下发射按钮,完全感受不到建筑物的倒塌死伤者的惨叫和轰鸣。

因为没有交流,没有有血有肉的感情,有的,只是痛苦的历史记忆和一次次的伤害,所以我们显得冷血,我们才会幸灾乐祸。

我不知道那些痛骂中国人没有人性的是什么人,或许他们真的是心地善良,是值得称道的好人,或许他们有在日本生活居住的经历,有友谊深厚的日本朋友。

但我不能容忍的是那些自认为被普世价值的人性光辉所普照,认为中国人没素质的人。在他们看来,或许我们连一点儿也不应该诅咒,我们应该宽容,几十年了都过去了,不管人家认不认错,算了吧,钓鱼岛嘛,算了吧。

你可以说日本不是这样,日本很善良,日本其实很美好,你也可以说大部分中国人对日本的看法是片面的,狭隘的,是我们政府的宣传扭曲了日本的美好形象。但请不要站在道德的制高点上摇晃那虚伪的人性的旗帜,谴责中国人,辱骂中国人,高歌逆向民族主义。

毫无疑问,这种幸灾乐祸的情绪必然会伤害到普通的日本人民,但我希望他们能够理解我们真正在诅咒的是什么。如果造成伤害,我本人愿意道歉。

最后,祝愿盈江同胞、日本人民早日走出灾后的痛苦,重建新的家园。

张承志作品:日本留言

http://www.islambook.net/xueshu/list.asp?id=1940

我该去恨的日本究竟在哪?

http://www.douban.com/note/139364618/

资料:1923年,日本关东大地震, 15万人遇难,当时中国非常落后,北洋政府决定对日本进行救助。号召百姓忘却战争前嫌,不再低治日祸,以减轻日本人民负担, 利于恢复。北平、天津、成都等城市成立救灾团体,演艺界筹款筹物,而梅兰芳先生也为日本的地震开了赈灾演出。。景山公园卖票助赈,连中学生也把零用钱捐出,赈济日灾,红十字会救护队赴日救灾,表现出纯洁的道德感和国际主义、人道主义精神。首艘到岸的救助船就是中国的新铭号。商人、画家、上海佛教领袖王一亭募捐白米6000担、面粉2000余包以及各种生活急需品,这是来自国外的首批救灾物资。 我国普陀山和许多寺院举行四十九天道场法事,念经念佛,吊祭日本罹难者。在杭州铸造完工的梵钟,至今还存放在东京都慰灵纪念堂。

(编辑:陈轩)

标签:人性, 仇恨, 地震, 日本, 普世价值, 祈福, 诅咒

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