今年三月，达赖喇嘛宣布辞去政治职务，终结了西藏数百年来“政教合一”的传统，开启了西藏全新的政治格局。但在达兰萨拉，一群年轻的政治、社会工作者，已经酝酿走出下一步：组织反对党，不仅监督执政者，更要争取执政。对流亡政府与中共谈判，常年秉持只求自治，不求独立的“中间路线”，由于迟迟看不到成果，也让不少年轻人及政治团体感到不耐。
四月二十日中午，西藏领袖达赖喇嘛结束了北欧访问行程，返回达兰萨拉。在他的车队抵达前半小时，穿着金、红相间袈裟的喇嘛，纷纷聚集在大昭寺旁。他们在达赖喇嘛住处门口列队，双手捧着白色丝巾或鲜花。在达赖的座车经过时，路边的喇嘛们躬身礼敬，充分展现达赖喇嘛在藏人社会至高无上的地位。
对这群喇嘛而言，礼敬达赖不仅因为他是宗教领袖，更是领导流亡政府的政治领袖。但今年三月，达赖喇嘛宣布辞去政治职务，配合行政首长换届、改选，西藏流亡政府将进入全新的阶段。
李科先，是西藏政治犯辅导团体“九˙十˙三运动”组织的副会长。他说，以往流亡政府的民主制，是无党派的、政教合一的民主制。但政教合一结束后，下一步，就要走向政党政治。
李科先说，“九˙十˙三组织”目前的主要工作是辅导、协助从西藏境内逃出的政治犯，获得一技之长，恢复身心健康。但未来，也计划转型成政党。当然前提是流亡政府修改法律，允许藏人组织政党。
“九˙十˙三组织”秘书长岗拉姆，也是新当选的流亡议会议员。她分析，即将上任的洛桑桑盖政府，是由非僧侣的俗家人士组成的政权。以往政教合一的时代，不论达赖喇嘛，或是现任行政首长桑东仁波切，藏人都奉为“上师”。因此，就算他们的施政作为不当，藏人也不可能批评自己的上师，因为这是大逆不道的。 但面对俗家政治人物，情况就大不相同了。
岗拉姆说，未来不仅可以批评，情节严重，甚至可以要求首长提前下台，就和一般民主国家的情况完全一样。
目前已经在流亡议会占有一席之地的岗拉姆也说，流亡政府需要走上台湾和其它民主体制相同的道路，要有反对党、要有执政党的竞争方。“九˙十˙三组织”不仅要成为反对党，未来也要进一步争取执政。
另一个在流亡社会的政治团体间热烈讨论的议题，是达赖喇嘛“只求自治，不求独立”的中间路线，未来要不要改弦易辙？
西藏青年会，在流亡藏人中拥有为数众多的会员。副会长顿珠拉达表示，站在“一个公民”的立场，他认为，中间路线多年来没有成果，这一点大家都看得很清楚。新议会和新政府组成后，必须吸取这样的失败经验，中间路线，确实到了必须改变的阶段。
顿珠拉达说，08年的抗议事件后，中国境内的藏人生活只能用“水深火热”来形容，而中间路线这种“虚幻的愿望”，只会削弱藏人斗争的理念。顿珠拉达直言，在达赖喇嘛还在世的期间，“西藏独立”的议题，必须排上议事日程。
岗拉姆则认为，新政府上任后，中间路线肯定是要维持一段时间的，因为我们现在还对中共那方予很大的希望，希望“两个巴掌拍得响”。我们希望他们能善待境内的藏族人民，了解藏人的情况，把问题解决得好一点，这样藏人就能对中共比较有信心。
未来，就算中间路线持续下去，岗拉姆认为，内容上还是要做很大的改变。比如说，在此前几次谈判中，流亡政府向中共提出了“有关全体西藏民族实现名副其实自治的建议”这一文本，但在未来的谈判中，是不是还要依据这份文本？内容要不要改变？
如果未来第十轮、第十一轮谈判中，共产党依然连百分之一的条件都不承认，未来这份文本的内容，落实的时程要不要改变，流亡政府都应该重新讨论。
以上是自由亚洲电台记者李潼达兰萨拉专题报道。
