中国的封建传统根深蒂固，毛领导建立的“新中国”毫不例外的承袭了主要的封建传统秩序，某些方面甚至超越前人达到极致，被神化了的领袖拥有无限权力也超过了历代君王，精神和思想上的专制最为典型。“反封建”的口号喊了上百年，曾喊过这一口号的当权者上台后无不掉转身位视封建为至宝并发扬光大。科学民主是世界发展的主流，中国也不能例外，但是封建残余的负隅顽抗依然无处不在，中国还要有个漫长的过程。
[14] 回复：贺卫方：红歌之忆从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝——这是国际歌中最给人启迪的一句歌词，它彻底否定了“唱红歌”运动。
[13] 回复：云岫峰 统治者的一个愚民术，就是打着国家利益的旗号，侵犯个人权利。他们往往要在国际上污名化一个国家，然后吓唬国内的老百姓。所谓“帝国主义亡我之心不死”、所谓“世界上还有三分之二的受苦人”云云，这些陈旧的谎言都曾经堂皇一时。
当一个奴隶被洗脑后，他自觉地站在主子的立场思考问题，尤其是喜欢思考主子与其他人之间的问题，而完全忘记了自己做奴隶的身份，真是可悲啊。
在一个国家主义至上的旗号下，国家被抽象为独立于并高于人之上的主体，而人反而成了工具。
如果你忘了国家是为了国民而存在的，你忘了自己首先必须是人而不是国家的工具，那么你就没有资格谈论国家，因为那个国家不是你的，你只是国家的奴隶。你也更没有资格代表你的主子，要求别人也去做他的奴隶。
至于你说的神话毛泽东所带来的“上帝面前人人平等”的效果，其实是你的误读。
首先，毛泽东在主观上并没有想成为“上帝”，他只想成为“皇帝”。如果说“皇帝面前人人平等”，那么毛泽东绝对不能算第一个对中国作出这种“贡献”的人。
其次，即使毛泽东摧毁了宗族社会的基础，实行了妇女解放，从而把维系中国五千年的“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”改变为“以最高指示为纲”，他的目的并非是建立人与人之间在人性上的平等， 相反他建立了一个人与人之间兽性上平等——相互揭发、相互出卖良知的平等，相互摧残折磨的平等，任何人可以无法无天随意取他人性命的平等，一个人人丧失人权的平等，总之，是一切丛林法则下的作恶的平等。这与“上帝面前人人平等”实在是霄壤之别。这怎么能是“精神解放、确立人权”的第一步？？？
再次，即使客观上摧毁了“三纲五常”，中国也没有真的消灭特权阶层。城乡二元化就是实实在在的不平等，北京市民被全国供养的事实表明，毛泽东的目的在于全面的摧毁人性，实施精神控制，根本不在于建立一个人人平等的新中国。所谓人人平等云云，不过是骗人的谎言。
最后，一个被泯灭了人性、摧毁了社会的结果，与后面对人权基础上的平等追求之间，只是历史的反弹，两者不存在所谓“历史的逻辑”。假如没有这段黑暗的历史，中国会更快走入追求人权平等法治宪政民主的新天地。毛时代是历史的逆流，不是历史的动力，这一点必须予以澄清。
下面的我的一篇博文：
据统计，每十万人中只有一个脑残
大家都知道，最近毛-左集中营“乌有之乡”网站发动一场要“公诉”茅于轼、辛子陵两位先生的运动，并且广泛征集网友签名支持。可笑的是，据“乌有之乡”一篇文章披露：“我们都确信广大人民群众对毛主席、共产党、毛泽东思想的热爱，但签名仅占了全国0.001%，还不及一场球赛的观众，如果近期还停留在这样的签名水平，那么这个签名非但没有积极的意义，反而是让毛主席和毛泽东思想蒙羞；第二，让亲者痛、仇者快。目前已经在其他网站出现了诸如‘应者寥寥’之类的嘲弄之声。”
看来，当初我也过高地估计了全国毛-左的数量。因为，据说全国的精神病患者就将近两千万人（1993年国内抽样调查的数据是：全国约有1800万精神疾病患者。），鉴于某些地方唱红歌的巨大声势，我误以为，全国的毛左脑残数量，怎么也要比精神病患者多五倍啊！
而“乌有之乡”搞的毛左签名却仅仅21378人，与13多亿人相比，只占全国0.001%，即每十万人中只有一个脑残毛左；即使按全国4.7亿互联网用户来计算，签名者也仅占网民的0.004%。这说明，毛左并没有我想像的那么多。就算有些毛左没去签名，给他们打出十倍的余地来，也不过万分之一。
说毛-左是“脑残”，似乎有些促狭，但我觉得并无不妥。因为毛-左大都具备两个特征：一是缺乏良知，二是缺乏头脑。他们无视毛给中国人民带来的长达数十年的巨大灾难，无视毛奠定的极-权-体-制给中国留下的种种恶果，攻击改革开放，拒绝普适价值，认识不到当前的腐败等各种弊政，无不是专制结出的恶果，鼠目寸光，倒行逆施，妄想回到全民赤贫、万马齐喑的毛时代，这不是脑残是什么？
曾经有人对我说，他崇拜毛，是因为毛文才武略举世无双。这实是一种奴才人格。这么说来，希特勒、斯大林等人类历史上百年不遇的恶魔，也应该是“伟人”了，因为他们也都有“文才武略”。希特勒的绘画水平很高，他的口才也是一流的；斯大林的文章洋洋洒洒，全集达十五卷之多（毛只有五卷）。我曾举过一个例子：某大巴司机把车开到了沟里，车中死伤一片。但幸存的人们不仅不救死扶伤，不仅不指责司机的过失，反而跪在地上歌颂那个肇事司机——因为那个司机的诗写得好、字写得好。这是什么逻辑啊！这种人不是脑残是什么？
好在，随着红-朝-秘-辛的不断披露，越来越多的人们发现，“伟人”原来是“伪人”。被欺骗、被奴役的人们，实在没有理由为骗子和奴隶主唱颂歌。
那些误以为崇毛唱红就可以得到人民支持的政客们，还是醒醒吧！当然，脑残除外。
其实，跟毛时代相比较，在思想解放方面，今天绝大多数中国人并没有走多远，比如过去人们崇拜领袖，今天人们依然敬畏领袖，三公消费近万亿了，从未见有人籍此批评、问责党的领袖。崇拜意识与敬畏意识近在咫尺，今人又有什么资格嘲笑前人？
大哲学家波普说人类历史的进步是无数试错试出来的，换句话说，假如今天大多数人能够具备对于民主宪政的认知水平，那完全是前人试错为代价换来的。这是历史的逻辑，没有人能够抗衡历史的逻辑。
其实，跟毛时代相比较，在思想解放方面，今天绝大多数中国人并没有走多远，比如过去人们崇拜领袖，今天人们依然敬畏领袖，三公消费近万亿了，从未见有人籍此批评、问责党的领袖。崇拜意识与敬畏意识近在咫尺，今人又有什么资格嘲笑前人？
大哲学家波普说人类历史的进步是无数试错试出来的，换句话说，假如今天大多数人能够具备对于民主宪政的认知水平，那完全是前人试错为代价换来的。这是历史的逻辑，没有人能够抗衡历史的逻辑。
最近在网上读了一篇“我是怎样成为左派的”帖子，主人公的家庭遭遇使他成绩好却升不了学，文革后才得以读大学并进入国家高层工作，后来下海成为了“先富”一族，他的观点立场是天然的右派。而促使他观念发生根本转变的契机，则是他在国际事务中意识到中国在世界格局中的真实地位之时。通过一两年的重新探索，当他真正站到中华民族的立场上来回顾历史观察现实后，他终于彻底地转变了立场，并重新理解了毛泽东和社会主义……于是，他将自己的使命定位于“在中国复辟社会主义”！
一个人尤其是知识分子，在没有完成这种应该被称为“脱胎换骨”的“转变”前，他们永远只能是长不“大”的小写的“人”。
李钟琴
一
而立一声声遏云，燕门旌旆舞纷纷。
气吞万里独夫业，血战三年百将勋。
物换星移长愦愦，天翻地覆暂欣欣。
人人齐颂升平世，谁察神州难正殷！
二
满目疮痍海未平，貔貅百万大东征。
投之死地多成鬼，赔了皇儿又折兵。
纠纠斗鸡犹好战，巍巍功狗已当烹。
高山丽水三千里，留待后人听怨声。
三
狂风暴雨一时急，百卉凋零辗作泥。
派别有人皆左右，阵营无国不东西。
引蛇出洞云鸣放，打狗关门号斗批。
知识居然成罪状，天荒破尽叹滑稽。
四
遍地高炉烟火飞，不耕不穑炼钢时。
战天斗地年年倡，赶美超英日日吹。
嫁祸于天天不语，虐民之事事堪悲。
伟人欢喜弥天谎，饿死苍生未足奇。
五
各路神仙驾到初，诡云迷雾罩匡庐。
日餐五顿言犹在，亩产万斤仓已虚。
直士无辜遭放逐，细民何计乐樵渔？
圣朝终演食人剧，元帅空留万字书。
六
桩桩件件已荒唐，又向荒唐演大荒。
虎斗龙争民受难，鸡飞狗跳国遭殃。
莘莘学子成鹰犬，寂寂黉门走鬼伥。
可叹焚坑千古火，只燃茅厕一支香。
七
读书时节无书读，未及成家又别家。
汗洒豆畦和麦垄，泪流地角与天涯。
本为紫陌随风草，欲做丹心向日花。
知命之年多下岗，青春无悔尚相夸。
八
一自中华堕劫波，百年魔怪舞婆娑。
陈东无计逃囹圄，郭泰何曾脱网罗？
总见青蝇污白璧，又闻赤县唱红歌。
坐穿炼狱仍难悟，如此愚民奈若何！
那个时代 用三个字消灭了其它书 即封资修 家家都有红宝书 书店里也是红宝书 你想买数理化方面的书都很难买到 大小喇叭天天播送样板戏 还有语录歌 现在再听那些歌 当时的一幕幕人斗人的景象又浮现眼前 往事不堪回首 那些歌 不会再唱 也不想再听 但愿那个年代 一去不复返了 没有经历过的人 不会知道什么是文革
[5] 回复：贺卫方：红歌之忆用户：cardamom 发表于：2011-6-11 12:07:41支持(0) 反对(10)
请问一下：如果有人先放了P，接着红太阳升起了。那么：这是历史的逻辑呢？比如有人经常说的——“历史的必然、历史的选择”呢？还是实践的逻辑？比如有人经常说的——“人民的选择”？
hh,可是某些生物老想我们再为他再死一次
[3] 回复：贺卫方：红歌之忆对于80后是多么幸福，，没有经过那个年代，，
[2] 回复：贺卫方：红歌之忆西方世界人权的确立是跟宗教改革密切相关的，宗教改革适应了精神解放的需要，确立了“在上帝面前人人平等”原则，这一原则成为确立人权的精神基础和法理基础。
以儒家为主的中国传统文化延续两千多年，其根深蒂固的社会等级意识是不可能随着新中国的成立而在一夜之间彻底颠覆的，在“人人平等”原则确立之前必定存在一个过渡缓冲的阶段，这一阶段所奉行的原则是“伟人领袖之下人人平等”，近似于“上帝面前人人平等”。
换言之，神化毛泽东是中国老百姓摆脱“蚁民”、“草民”的社会身份地位，颠覆官僚等级意识、消除官与民的差别、实现官民平等地位的一条必经之路，可以说是实现“精神解放，确立人权”的第一步。这是历史的逻辑，实践的逻辑，跟许多人一样贺卫方没有读懂这一历史实践的逻辑。
“我们好像又活过来了。”发人深省。
为什么“又活过来”？是因为唱红歌、唱样板戏已经把人们从精神上唱死了。
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