想起写这个题目,是因为突然想起了那些80后的文革崇拜者。这些人没有经历过文革,既不是文革的受益人,也不是受害者,他们对文革心存种种美好臆想,完全是由于有人对他们进行了洗脑。这种洗脑是政治性的,但诉诸的主要是道德理想和追求。想想也是,现在的80后,生活在一个贪腐成风,贫赋悬殊的社会,他们有很多梦想和欲望,但大都生活拮据,看不到自己的未来。这时,虚构出来的路不拾遗、夜不闭户、官民平等、人人一身正气的道德君子国,就对他们产生了莫大的吸引力。

  中国人真正的道德资源非常匮乏,现在更是进入了道德危机期。根据供需定律,市场上某种物品越短缺,就越容易成为抢手货。有人正是利用了这一点,开始兜售中国社会最稀缺的道德产品,并统统把它们贴上文革和毛时代的标签,俘获了一批80后。

  对文革的意淫,也不是仅仅发生在中国的年轻人身上。想当年,文革如火如荼时,日本、法国等地也出现了红卫兵,狂热程度一点也亚于原装货。唯一的区别是,洋红卫兵没狂热多久,大部分人很快就清醒了,后来就后悔了,有些人到了中晚年,一回忆起自己那段经历,有皱纹的脸上就会发臊。不像我们这里,文革已过去三十几年了,当年的红卫兵、三种人、农村知情回忆起自己那段或受辱或施暴的人生,许多人仍就充满激情,洋洋得意。他们还不忘培养接班人,向80后灌输虚假的文革美好史。

  这种差别是什么原因造成的?我认为跟制度有着最大的关系。制度——我这里主要指的是政治制度(体制)——就是环境,是能够最广泛、最直接、最深刻、最持久影响人们的思想意识的社会环境。马克思说,统治阶级的思想,就是占统治地位的思想。这句话也可以改成这样:一个国家基本政治制度所宣导的思想,就是这个国家占统治地位的思想。在中国,文革虽已过去三十几年,但导致文革发生的制度因素并没有大的变化,与这种制度相契合的思想意识,包括道德观念,也仍然是“占统治地位”的思想意识。所以,文革那一套在我们这里仍有市场,也就不足为奇。反观欧洲日本,文革与那里的基本制度所宣导的政治文化,那里的“占统治地位”的意识形态、道德理念都格格不入,文革意识不可能主流化,因而有人一时迷上了这一套,终究比较边缘,他们自己也较容易戒毒。

  迄今为止,人类发明的各种政治制度,大体可分为两大类:一类制度的哲学基础是,人们设立游戏规则,建立政治制度的唯一出发点,就是要限制权力。这种制度背后折射的是这一文化共识:人一来到世上,就是贪嗔痴的、欲望无度的、有原罪的。由于存在这一前提,人一旦大权在握,权力又不受制约,这些权力就必定会被滥用,掌握这种权力的人,也会成为最大的害群之马,给他人和社会带来无穷祸患。另一类制度则认为,人性有善也有恶,并且两种人性分布在不同的人身上,人也在道德上分为两类:好人与坏人,善人与恶人。至于谁是好人,谁是坏人,要看此人属于哪个阶级,或者信奉什么意识形态,信奉何种宗教与价值观。一种好的政治制度,就是由好人掌权的制度。

  可以想象,按照后一种政治逻辑,会发展出一种什么样的政治文化来。在这种文化中,人们根本就不可能关心如何限制权力,一门心思考虑的就是一件事:由谁来掌权?如果是坏人掌权,就要革命造反;若是好人掌权,就得无限忠于坚决支持。现在中国的文革迷们,就是根据这套逻辑观察社会的。他们认为。如今的中国已经部分变质,变质的原因是由于很多权力被坏人把持了。他们心目中的坏人,包括贪污腐败者,也包括“修正主义”者,即主张中国开放改革,走市场经济道路的掌权人,因为他们认定,腐败与权力垄断无关,这些现象是学习西方、搞市场经济的结果。

  问题在于,绝对权力导致绝对腐败,这的确是一条颠扑不破的规律。因而,在一种权力不受制约的制度下,中国左派的所谓好人掌权的社会,就变成了彻头彻尾的谎言。左派们的革命理想是什么?就是把好人送上台,把坏人赶下台。可在权力不受制衡的情况下,把好人送上台这件事,不就是让好人变坏人的开始吗?

  中国的历史就是这样循环的。新兴朝代伊始,政治清廉,官员们大都积极向上,能克己奉公,但接着就变了味,腐败越演越烈,贫赋悬殊越来越大,官民矛盾越来越严重,直到一批新人举着好人的牌子再次登台,再开始好人变坏人的过程。

  鲁迅迅先生说:官僚并不是特殊的人种,他们都是由平民变过来的。同样,腐败分子也不是天生的坏人,是不受监督和制约的权力给了他们堕落的舞台。文革迷痛恨的贪腐者,他们当初不也是喊着文革式的道德高调掌权的吗?可这样一些简单的道理,有些人就是想不明白,也不愿意朝这个方向想,原因就在于他们在权力通吃的制度中生活得太久了,已经习惯了权力通吃。在这件事儿上,他们与那些权力舞台上的对头们没有区别,惦记的始终是权力的获得,而不是如何把权力关进笼子。

  如果一种权力通吃的制度,只是批量制造道德堕落的官员,那就谢天谢地了。这种制度最大的弊端,是导致整个社会道德的虚假化,以及人性的普遍流氓化。首先是随心所欲的权力导致官员的大面积堕落,可堕落的权力者握有话语权,他们散布的思想,又是占统治地位的思想。他们说一套做一套,,把道德说教当成遮羞布,这种彻底掏空道德基石的行为模式,必定会为大众模仿,使道德泡沫化成为这个社会占统治地位的文化现象。其次,在权力决定权力的社会,人们的眼睛不必向下,不必关心弱势,培植善心,讲究人格,只需千方百计迎合上方,便仕途商道畅通,或文名学业得手。这样一来,一种道德人品的逆淘汰机制,就自然地形成了。

  在权力通吃的社会,不存在好人掌权这回事儿,社会也会出现流氓化的趋势,这个道理,是不是所有左派和文革迷都不明白呢?也不是这样。至少,他们的领袖人物,他们当中的那些精英,是明白这个道理的。他们明白却装糊涂,是因为他们已把这个社会吃透,也把这种社会文化黑厚的一面,摸得清清楚楚。他们之所热衷于把人分类,分成革命不革命的,进步与反动的,好的与坏的,是因为他们明白,一旦自己认可了这种政治逻辑,自己就自然属于革命的、进步的、好人之列了。如果自己积极宣传鼓吹这种理论,还有可能在这个好人阵营中充当领军人物,师爷,精神领袖。这样一来,在将来的好人替代坏人的造反活动中,自己就能分到一大杯权力之羹。

  我一直认为,中国的文革极左派阵营中,那些精英们并不傻。相反,他们其实是中国知识分子中一群特精明的家伙。因为精明,他们才会装疯荬傻,颠覆常识,语不惊人誓不休,不骇世惊俗不收手。基于这一事实,我认为,与他们商榷什么理论问题纯属浪费时间。我们倒是有必要花点耐心,对文革迷中的底层社会的人们多说说道理。这些人被权力作弄、剥夺、压榨得最厉害,关键时候又总会跑出来,充当权力者的垫脚石和炮灰,几千年来都如此。http://www.chinaelections.org/Newsinfo.asp?NewsID=207608

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