一

一个地方诸侯倡导的“唱读讲传”活动，在执政黨90岁生日之际，终于蔓延到了全国。一时间，各行各业，各个单位，从咿呀学语的儿童，到满头银发的老人；从大、中、小学的学生，到黨政机关的干部；从私营企业的员工和老板，到基督教、天主教、佛教、道教、伊斯兰教，五教的神职人员，全都提起嗓子，直起脖子，放声高歌。一场红色风暴仿佛又要在中华大地上掀起。

在“红歌”蔓延之际，对“唱红”的质疑之声也响起来了。许多“反右”和“文革”的亲历者，开始向我们讲述这些“红歌”唤起的惨痛记忆；而“唱红”的发动者则告诉我们，它可以“提振”人们的“精气神”。那么，由“唱红”开发出来的巨大精神能量，究竟会将中國社会带向何方？

要回答这个问题，首先必须弄清楚什么是“红”？而对“红”的本质的理解显然必须到红色经典中去寻找。

在这次“唱红”晋京的各种表演中，让我印象最深的是，将外国语学院的大学生组织起来，用8种语言高声诵读《共產黨宣言》。相关新闻描述：“激昂的音乐声中——，汉语、英语、法语、德语、俄语、意大利语、丹麦语、弗拉芒语，8种铿锵有力、气势磅礴的语言，分别从8个方阵中爆发出来，响彻在现场的每一个角落。”这已成为“唱读讲传”的经典节目，在全国各地不断循环演出。

假如说“唱”是感性地传播红色文化的“精气神”，那么，精确地理解它的精神本质则需要“读”。众所周知，《共產黨宣言》和《资本论》是共產主义思想体系的最高经典。《资本论》通过创立反市场的新政治经济学体系，力图证明资本就是盗窃，资本获得的利润全是工人创造的剩余价值。而《共產黨宣言》则以磅礴的气势，凝练的语言，在直截了当地宣布红色革命目的的同时，还传神地表现出它全部的精神气质。确实，要以最快的方式去把握“红”的本质，没有什么能比读《共產黨宣言》（以下简称《宣言》）更恰当的了。

当“唱红”已发展为当下中國意识形态中的重大事件时，我们非常愿意响应“唱读讲传”发动者的号召，读一读这部经典中的经典。当然，不是表演性地集体诵读，而是作为一个理性的个体默默地阅读，因为，只有这种“读”法，才能帮助我们真正地去理解1个半世纪以来席卷了整个人类的那场红色风暴。

二

那么，在这部震撼世界的经典中，是怎样表达红色革命的核心诉求，它的世界观和精神气质；它所掀起的红色风暴究竟以怎样的方式改变了世界；在目前中國的语境中，重申这些诉求又会产生怎样的精神和现实的影响？

在逐一回答这些问题之前，让我们先来看一下《宣言》中究竟说了些什么：

“至目前为止的一切社会的历史都是階級斗争的历史。”[1]

“压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的——斗争，而每一次斗争的结局是整个社会受到革命改造或者斗争的各階級同归于尽。”[2]

“但是，我们的时代——却有一个特点：它使階級对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营——：资产階級和无产階級。”[3]

“共產黨一分钟也不忽略教育工人尽可能明确地意识到资产階級和无产階級的敌对的对立。”[4]

“共產黨人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”[5]

“总之，共產黨人到处都支持一切反对现存的社会制度和政治制度的革命运动。”[6]

“共產黨人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。”[7]

“让统治階級在共產主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”[8]

“全世界无产者，联合起来！”[9]

红色革命的全部精神都浓缩在这9句话中。馬克思以洞察人类历史的全部运动逻辑和终极归宿的宗教先知的激情，发出了“消灭私有制”的雄劲号召。他坚信人类的历史，就是在社会中处于不同的经济、政治地位的階級之间生死搏杀的历史，被压迫的階級只有有勇气组织起来，用暴力推翻和消灭压迫階級，才能改变自己的命运，并推动社会的前进。

在他自己的时代里，他在那个在流水线上被磨损和被盘剥的群体身上，看到了对整个社会执行武器批判的物质力量。而他此后的毕生研究，仿佛一个巫师在锻造自己的魔笛。通过让这个群体最充分地感知自己的被剥削和被压迫，感知自己身上的伟大能量和神圣使命，通过向其展示浴血奋战后的美好的乌托邦远景，馬克思对全世界的无产者吹响了自己的魔笛。

《宣言》正是袭击了全球的红色风暴的发端。可以说，100多年来，世界各地纷纷建立的红色政黨、红色军队、红色政权，以及作为暴力革命衍生物的各种形式的激情汹涌的红色文化，都只不过是1848年初，那个德国小伙子头脑中的澎湃的先知激情和狂热的革命意志的“摹本”和延伸。

柏拉图将现实存在的事物，看作是对理念的不完善的摹本。《宣言》中所宣示的红色革命理论，和此后众多的革命实践之间的关系，真是一种典型的柏拉图式的“理念 — 摹本”关系。在认真研究共產主义革命史后，我们会惊讶地发现，列寧、斯大林、毛澤東、波尔布特——，这些杀人如麻的革命领袖是如此地蔑视几千年文明史沉淀下来的全部法律和道德文化，如此地蔑视人的财产和生命，但却全都将《宣言》看作是一字不能更易的圣经，看作是自己可以用来全面否定和彻底重造现存世界的威力无边的神圣武器。他们相互间不断指责对方还不那么馬克思，并努力在行为中使自己更馬克思。

这不得不让人想起凯恩斯的感慨，真正可怕的，改变了这个世界的是那些在书斋里被锻造出来的理念。

三

世界各地被馬克思的笛声所俘获的人们，组织起专门用来实现馬克思指引的人类社会终极目标的政黨和军队，他们不仅仅用暴力去推翻现存的政府，而且用暴力去进行全面的社会重造，他们用暴力去消灭私有制，消灭资产階級，消灭一切不愿意进入馬克思设计的乌托邦的人。

人类社会似乎从来也没有出现过这样一批信仰狂热，意志坚定、干劲十足和无法无天的人，他们的行为不受任何人类既成的法律和道德的约束，而只服从自己内心的神圣信念，他们称自己为真正的馬克思主义者。

红色风暴所到之处，一个地区，一个民族，一个国家，直至整个人类，无不因为消灭私有制还是捍卫私有制，分裂成二个敌对的阵营，进行生死决战。红色革命将整个人类浸入血泊（红色）之中。从《宣言》的发表到1990年代初苏联、东欧共產主义阵营的崩溃，整个人类直接死于共產主义实验的总人数超过了一个亿，而我们中國人又占了其中的大部分。

确实，除了耶稣之外，还没有一个人的思想能够如此深广地撼动整个人类，因此，馬克思当之无愧地被西方学者评选为在过去一个千禧年中，对人类影响最大的思想家。但是，也从来没有一种思想的影响力，最后对人类会变得如此有害和酷烈。所以，《宣言》又在各种对人类最有害的书的评选中名列前茅。在最近的一次评选中， 美国“人事”杂志（Human Events）邀请著名学者，评出19到20世纪世界“十本最有害的书”，结果，《共產黨宣言》以74分，远超第二名《我的奋斗》（41分），第三名《毛主席语录》（38分），而高居榜首。

《宣言》翻译成中文只有19000多字，不到20000字，而在现已被历史彻底证伪的共產主义运动中1亿多生灵受难的起因，都可以追溯到这场风暴的发端之处。算起来，馬克思写下的这部威猛无比的红色经典中的每一个字，最后，都导致了5000多人的死亡，其中至少有3000多个是中國人。

这部红色经典，同时也是一部死亡和恐怖的经典。“红”色也就是献祭给一个虚妄的乌托邦的，流淌成河的无辜牺牲者的鲜血的颜色。

作者:许允仁

中国报道周刊, 2011-07-01. | 添加评论 | No comment

原文地址 从《共产党宣言》看“红”的本质和“唱红”的危险性

通过Google Buzz关注 中国报道周刊

通过Twitter关注 中国报道周刊

通过RSS 全文订阅

通过电子邮件 全文订阅

文章分类 百家争鸣.

欢迎大家投稿，点这里发送投稿邮件

相关日志

本文由自动聚合程序取自网络，内容和观点不代表数字时代立场

定期获得翻墙信息？请电邮订阅数字时代