徐贲:歪理为什么不觉得“歪”

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    我的朋友陶东风教授在《有些歪理为什么走遍了天下》的文章里,谈到了眼下歪理横行的问题。他认为这主要是由权力横行所造成的。我很同意他的看法,但我觉得,我们一听就知道是“歪理”的歪理其实并不太可怕,可怕的是那些我们听不出是歪理的歪理。例如,“文革”时天天宣传的“文化大革命就是好,就是好”,我们当时听起来并不觉得是歪理。今天回想起来,就不能不问:为什么那时候别人对我们讲歪理,我们并不觉得是歪理,反而还把歪理当成了“真理”。
    法国社会学家雅克·埃吕(Jacques Ellul)在《宣传:人的态度形成》一书中发现,被长期奴役、不能为自己命运做主的人,特别容易接受宣传。宣传在非洲国家特别有效,“无论什么宣传都能一下子奏效,因为他们生活在殖民者领导之下,一直处于低下的地位。”从来没有得到说理、辩论机会的人,也就习惯了别人说什么,他就相信什么。在不鼓励自由思想、独立判断的环境中长大的人们也是一样,他们最怕与众人、与集体、与领导不合拍或意见不同。发生这种情况时,他们会本能地感觉到“孤立”和“不安全”,觉得“可能会招惹麻烦”。宣传利用的,正是他们这种“焦虑”和“害怕”的感觉。
    埃吕让我们看到,“焦虑”和“害怕”是一种妨碍人们察觉歪理之“歪”的心理因素。当你的直觉或常识让你对什么“理”有所怀疑的时候,如果你首先想到的是,一定是我自己错了,那么歪理也就有了可乘之机。用强梁和教训人的方式说歪理,往往就是先声夺人,给你一个下马威,吓住你,不让你觉得他的理歪。陶东风教授的文章里就有这样一个例子,2010年7月间,吉林省辽源市环保局分配责任制奖,局长与职工相差三倍,有人认为不公,向纪检部门反映,结果惹恼了局长郭东波,在2011年年初的一个大会上破口大骂:“领导就得骑马坐轿,老百姓想要公平?臭不要脸!”
    歪理不一定要吓唬我们,有时候用讨好我们的办法,它也照样可以不让我们察觉出它的歪来。最近有篇流传甚广的长文——《要警惕骆家辉带来的美国“新殖民主义”》,抨击骆家辉轻车简从的背后,是资本主义及西方价值观的渗透,是美国的“新殖民主义”、“文化殖民主义”的体现。
    文章借骆家辉是华裔的事实,把骆家辉的美德说成是中国人的美德,进而又推导为是代表中国人的共产党的美德:“骆家辉身上所喷薄洋溢出来的‘美德’绝不是他个人的私有财产,而是全人类共同的精神财富,是中华民族的传统美德、是中国共产党人在革命时代创造积累的精神财富。”
    骆家辉的简朴美德其实是中国的,不是美国的;如果相信那是美国的美德,就是上了美国“新殖民主义”、“文化殖民主义”的当——诉诸民族主义的歪理就是这么把歪说正的。
    心理学家朗格(Ellen Langer)做过一个实验,让一些人在一架复印机前排队等候,一个一个地印,再让另外几个人去插队。实验结果发现,在那些没有提出理由就要求插队的人当中,有60%的人成功了。在那些用“好理由”要求插队的人当中(如“我上课要迟到了”),有94%的人成功了。而在那些用“蹩脚理由”要求插队的人当中(如“对不起,我需要印几张,让我先印好吗?”),有93%的人成功了。朗格得出的结论是,理由的好坏区别并不重要,重要的是有理由。现在许多新闻发言人提供的就是那些让93%的人接受的理由。他们利用的是人们急于要求理由,觉得有理由总比没理由要好的心理。
    明目张胆的歪理固然叫人气愤,悄悄得逞的歪理更值得我们警惕——因为后一种歪理不仅是别人的,也是我们自己的。

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