鄢烈山 | “创文”之创:是创造,还是重创

2011年09月16日 11:17:02

  
   所谓“创文”,是“创建文明城市”的简称,达标的被授予“全国文明城市”称号。类似的,有“卫生城市”、“绿色城市”。评比有多滥?“创文”据说是每三年评选表彰一批,而我的印象是年年有名目不一的评比;“达标”有多滥?我经常在全国各地转,出发前总要上网搜索目标城市的网站,差不多都是“三好生”。
 
   这些创建有什么好处?好处肯定是有的啦!比如,在检查评比期间,大街小巷垃圾少了很多;比如,大马路的绿化带搞得赏心悦目,马路边摆满盆花逗人爱。一年365天,有那么些天看上去很美也不坏呀。
 
   坏处呢?装门面花了多少纳税人的钱,其中有没有贪污腐败;检查期间被迫停业歇工的企业与商贩有多少损失,等等,可以计量的代价姑置不论;最重要的是败坏了社会道德——官方公然要人弄虚作假,岂止是鲜廉寡耻?全然是恬不知耻!哪里是欺上瞒下?莅临检查的人明知有诈而煞有介事;老百姓更是被要求配合作假,不许讲真话实情。
 
   这些年“创文”弄虚作假有很多例子:最典型的是用画布什么的遮蔽旧屋陋舍;最极端的是用绿油漆涂刷被破坏的山体岩石;最普遍且作为经验在全国大中城市推广的是,将主干道的楼房,用公款装饰屋顶、整饰立面,搞得花团锦簇,而离主干道百米之外的房屋则不在考虑之列。(顺便说起,昨天我从广州市黄埔大道过,自暨南大学方向回南方日报社,快到中山一路立交桥时,猛然注意到马路边的楼房不仅按统一规格粉刷一新,且墙壁上挂着一个个空调木筐,多数并无空调外挂机,纯是好看的摆设。)
 
   最新报道的是,昆明市居民收到了一份“2011全国文明城市测评问卷调查(模拟卷)”,28项涉及政府办事效率、服务态度、本地治安状况的调查题目,无一例外都事先用红钩选择了很好、安全、满意等项,并在问卷标题下专门标注了一行字,提醒阅读者“打红钩者为正确答案”。例如,“你在本市(区)的商场、超市、集贸市场等食品经营场所,买到过变质、过期、伪劣食品吗?1.经常买到  2.偶尔买到 3.从未买到 4.不清楚”,打红钩的“正确答案”是“从未买到”。这不是教人撒谎吗?在中国,在当下,哪个城市可以管理得“文明”到这个程度?食品不安全是个全国性的问题,北京上海不能免于受伪劣食品之害,甚至连不吃地沟油都难做到;昆明的食物又不完全自产自销,怎么可能独善其身?这牛皮也吹得忒大了些!
 
   针对各方质疑,昆明市文明办创建处处长吴正茂回应,这套入户调查的测评模拟卷是前期培训用的模拟试卷,是对市民的培训教育学习,以提升市民对“创文”的认知度和参与度。昆明文明办主任杨凤华则在媒体说明会上表示,发放这种“红钩测评问卷”是向一些创建成功的城市学习。吴处长的辩解我不信,杨主任的话我信,昆明极可能是向“创文”先进城市学的。据悉,各地“创文”花样繁多,恰似玩魔术,手法各有不同,假戏真做忽悠人则是共同目的。
 
   这种“创文”之创,与其说是“创建”的“创”,还不如说是“创伤”的“创”,分明是打着重视文明建设的旗帜,干着“重创”中国人精神文明的破事。中国传统文化本是十分重视诚信的。在孔夫子看来,作为个人,“人而无信,不知其可也”,而作为国家与社会,“信”比“兵”与“食”更重要,因为“民无信不立”。儒家讲修养,每日“三省吾身”就包括“与朋友交而不信乎”;孔子又说,为政要做到“恭、宽、信、敏、惠”。一个文明人、一个文明社会,仁义是内心的道德律令,诚信则是交往的规则。何独中国传统文化、儒家文明是这么教化我们的?不撒谎,不作伪证,是基督教文明的规训;不打诳语,戒妄言,是佛教的律令。诚实不欺是人类文明崇尚的共同价值。
 
   接下来的问题是,如此重创和伤害中国人精神文明的“创文”假把戏,何以能年年上演?这种劳民伤财、自欺欺人的“创文”评比到底是谁需要?
 
   读到一些关于国人诚信的文章,心有戚戚焉。据说,现在大学里考试作弊是极寻常的事,学生竟敢理直气壮地要老师给他及格分或高分。据说,中国学生的留学申请材料,往往特别被申请对象挑剔审查,因为假证明太多。最近有新闻说,一个骗子用所谓“金缕玉衣”作质押骗取巨额贷款,因为有5个全国顶级文物专家出具了估价它值24亿的鉴定文书,银行的人就信了……香港专栏作家陶杰最近在内地杂志撰文说,中国投资在海外办孔子学院,可是孔子那些教导只是写在纸上的,国人的行为则似孔子身上的衣料,让人感到“孔布”(恐怖)。
   对此,用孔夫子的话说,是“知耻者近乎勇”;就怕恬不知耻,以弄虚作假忽悠为得计,“得计”者又得志。
 
   2011/09/10
    
 
 

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2011年9月15日, 9:00 下午
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