斗杀黑恶人物方式的古今差异
丁启阵
文学名著《水浒传》中，英雄豪杰在跟黑恶人物打斗时，无论武功，还是气势，总是处于上风的。打斗之前没有什么悬念，打斗过程没有多少曲折，打斗结果在意料之中：一番极有章法的拳脚刀枪之后，黑恶人物得到惩治。叙述语言，干净利索，决不拖泥带水。这里举鲁智深斗杀郑屠、武松斗杀西门庆和燕青斗杀任原为例。请看：
郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达，被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地踢倒了在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫镇关西。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西！你如何强骗了金翠莲？”扑的一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的，一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫道：“打得好！”鲁达骂道：“直娘贼，还敢应口！”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的，红的、黑的、绛的，都滚将出来……郑屠当不过讨饶。鲁达……又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地下，口里只有出的气，没了入的气，动掸不得。鲁提辖假意道：“你这厮诈死，洒家再打。”只见面皮渐渐的变了……。
西门庆认得是武松，吃了一惊，叫声：“哎呀！”便跳起在凳子上去，一只脚跨上窗槛，要寻走路，见下面是街，跳不下去，心里正慌。说时迟，那时快，武松却用手略按一按，托地已跳在桌子上，把些盏儿碟儿都踢下来……西门庆见来得凶，便把手虚指一指，早飞起右脚来。武松只顾奔入去，见他脚起，略闪一闪，恰好那一脚正踢中武松右手，那口刀踢将起来，直落下街心里去了。西门庆见踢去了刀，便不怕他，右手虚照一照，左手一拳，照着武松心窝打来。却被武松略躲个过，就势里从胁下钻入来，左手带住头，连肩胛只一提，右手早捽住西门庆左脚，叫声：“下去！”那西门庆一者冤魂缠定，二乃天理难容，三来怎当武松勇力，只见头在下，脚在上，倒撞落在当街心里去了，跌得个发昏章第十一……看这西门庆已自跌得半死，直挺挺在地下，只把眼来动，武松按住，只一刀，割下西门庆的头来。
初时，献台上各占一半，中间心里交合。任原见燕青不动掸，看看逼过右边来。燕青只瞅他下三面。任原暗忖道：“这人必来算我下三面，你看我不消动手，只一脚踢这厮下献台去。”……任原看看逼将入来，虚将左脚卖个破绽，燕青叫一声：“不要来！”任原却待奔他，被燕青去任原左胁下穿将过去。任原性起，急转身又来拿燕青，被燕青虚跃一跃，又在右胁下钻过去。大汉终是转身不便，三换换得脚部乱了。燕青却抢将入去，用右手扭住任原，探左手插入任原交裆，用肩胛顶住他胸脯，把任原直托将起来，头重脚轻，借力便旋，五旋旋到献台边，叫一声：“下去！”把任原头在下，脚在上，直撺下献台来。（……李逵看任原时，跌得昏晕，倒在献台边，口内只有些游气。李逵揭块石板，把任原头打得粉碎。）
郑屠、西门庆、任原，都不是市井庸碌之辈，身外都有势力，身上都有功夫。但是，在鲁智深、武松、燕青等梁山好汉面前，无一例外，都变成了沙包窝囊废，注定了只有挨打丢命的份儿。
但是，这类正邪之间的打斗情节，到了现代影视作品里，往往都被拉抻了长度，变成跌宕起伏的武术比赛和杀人游戏。这种武术比赛和杀人游戏的套路如下：英雄人物总是先吃亏，或者一直吃亏，直到几乎被对手灭掉时，才开始绝地反击，转败为胜，终于制服、打死黑恶人物。给人的一个强烈印象是：英雄人物的胜利都来之不易，都有些偶然，有些侥幸。最近热播的电视剧《新水浒传》，就是这个样子的。
说实话，我不太认同现代影视作品的这种处理。这样处理，固然符合剧场心理学，能充分调动观众的情绪，增强影视作品的艺术感染力。但是，与此同时，它却也容易使观众感到沮丧，对人生、对社会感到迷茫，感到失望，甚至感到绝望。我认为，古典文学名著里那种正义必然战胜邪恶的快意恩仇（“那西门庆一者冤魂缠定，二乃天理难容，三来怎当武松勇力”，说得很明白），更能给读者以信心，以快乐，以希望。这种虚幻的信心、快乐、希望，正是现实世界的弱势群体所需要的精神安慰。我认为，提供这种精神安慰，是文学艺术的一个重要使命。
2011-9-24
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