刚刚播放的电视剧《水浒》中，几次提到：“君要臣死，臣不得不死”。听后感到说不出的难受（金圣叹所谓读之“弥月不快”者，此之谓欤），于是查了查工具书（如《中华成语熟语辞海》）。据说，此句出自《三宝太监西洋记》、《说岳全传》以及更晚的《清史演义》，都是一些小说（页762）。我也不记得《水浒》里面曾经有过（有朋友查出来尽可告俺；金圣叹所读《水浒》古本里是没有这一节的，如果有的话《辞海》也不会不收）。我写过《乾隆》，在我的印象里，“专制暴君”如乾隆者也没说过这样的话！
辞书里倒是记着一句：“君不正，臣投外国”。出自《封神演义》。我第一次看到这句话，却是湖南某地的档案馆，记载着大跃进初期，农民活不下去，大量外逃，就引用了这句经典（外地则以为这边发生了迫害人民的“反革命事件”）。当下感触极深（谁说农民没文化）！
要说到经典，我看还非孟子莫属。《孟子》里有与此针锋相对的一句话，是：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。
这可是最有名的儒家经典。两相对照，是多大的差别（好好想想孟子的大丈夫气概吧）！
恰好见到网上一条消息，说：中国的“爱国主义者”（按：我称之为“劣等制式的民族主义”）有一常备武器：“真正爱国的人不会嫌弃自己的祖国。儿不嫌母丑，狗不嫌家贫，是为忠孝……”这句话已经收进五毛培训教材。使用者以为这是真理，一般人也很少想到这段话的荒唐，经不起推敲，何清涟女士接着说：若是“母不慈，子女如何能孝”（按：此与传统的精髓有关，切不可动不动归罪于中国文化）？
我临退休前几年，开了一门课，重点之一就是读古书，读经典，这些就是其中的一部分。《孟子》一书涉及君臣关系的话还有：
君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。
民为贵，社稷次之，君为轻。
食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。
吾闻之也：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？
出于个人“私心”，再引用如下一条：
“士憎兹多口。赵氏曰：“为士者，益多为众口所讪。”诗云：‘忧心悄悄，愠于群小。’孔子也。诗邶风柏舟，及大雅绵之篇也。悄悄，忧貌。愠，怒也。本言卫之仁人见怒于群小。孟子以为孔子之事，可以当之。‘肆不殄厥愠，亦不陨厥问。’文王也。肆，发语辞。陨，坠也。问，声问也。本言太王事昆夷，虽不能殄绝其愠怒，亦不自坠其声问之美。孟子以为文王之事，可以当之。尹氏曰：“言人顾自处如何，尽其在我者而已。”
算作自勉。
关于那个自我感觉良好的电视剧，伪《水浒传》，不想多说。它的最大也是意外“收获”，即是唤起人们对官场的极度厌恶；此外零敲碎打，没什么中心思想。人物塑造基本失败（李逵、鲁智深、武松与张飞一锅烩；宋江更是说不出来的不自在，好像随时都要崩盘，不知道他为何抓捕公孙胜，又给晁盖通风报信）。几位女同胞篇幅过长，都可以坐山寨头几把交椅了，潘金莲一把，阎婆惜一把，省了日后互相推让。并有中国通行电视剧一大特点：专在小处（小猫腻小感情）做文章。上一个《水浒》就够次的了，这个最次。但又不是最次的电视剧，比起那《红楼梦》花费“犯罪团伙”不知多少“黑钱”，总好些吧；多数人物观模虽差，但比起满台吊死鬼，晃来晃去，还算是本来面目。冇文化，是其总评（十里地，居然写成十“裏”地）……
2011-9-22
[高王凌 中国人民大学清史研究所]
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