作者 凯文
当下的中国大陆媒体，正面临一种相互纠缠的发展格局：一方面，以互联网为依托、微博和ipad为代表的新媒体方兴未艾，另一方面，对传统媒体的监控依然严密，而对新媒体的控制已经初见端倪，但明显力不从心。于是，言论管制和新媒体，便上演着魔高一尺道高一丈的循环游戏。
在这种背景下，创刊于8月25日、迄今仅仅出版了两期的《阳光时务》，就像从东南沿海刮来的潮湿海风，成为时政杂志的另类新锐。
就“第一眼”的形式而言，和大部分平面纸媒转战到ipad平台不同，《阳光时务》堪称是血统纯正的新型杂志。它从创刊号即扎根在数字化平台上：首先在ipad平台上线，随后衍发出Android和Zinio版本，并最终在网络上出现了简化的pdf版本。
但是，pdf版本的读者注定会丧失很多阅读的乐趣，因为真正意义上的数字版本，不仅仅是平面阅读，还嵌入了幻灯图片、音乐、视频等多媒体内容，甚至在创刊号中还有交互式问卷调查，其界面之华丽，也把杂志在ipad时代可能的生存形式展示得淋漓尽致。当然，华丽的代价是体量的庞大，和其他媒体的ipad版本相比，《阳光时务》单期容量超过300M，这无疑会对它的下载和传播造成一定困扰。
和形式相比，真正赋予《阳光时务》新锐风格的，是它纸面后的大脑。这份杂志的主编，是数月前曾置身于大陆媒体热议焦点的长平。当时担任南都传媒研究院首席研究员的长平，因为长期以来的犀利时评而招惹物议，最终被迫出走香港，加盟阳光卫视媒体。然而，退一步海阔天空，正是因为有这种变故，最终催生了另类而新锐的《阳光时务》。
名为“阳光”，固然是因为杂志属于阳光卫视媒体集团旗下。但是另一方面，杂志的风格也一如阳光般的公开、透明和温暖。从创刊号《革命与反革命》到第二期《洗脑与反洗脑》，《阳光时务》一反普通大陆媒体为规避审查而遮遮掩掩、欲说还休的腔调，直截了当地谈论那些被列入敏感词禁区的公共话题：独立参选、新闻管制、意识形态洗脑等等。正如长平所言，“天下从来没有因为言论自由而大乱；恰恰相反，由于专制统治压制言论，人民敢怒不敢言，怨愤日积月累，最终会导致天下大乱”。
但是，和网络上随处可见的愤懑和戾气相比，《阳光时务》在大胆言说之余，也保持了审慎和节制。言说的终极目的，不是敏感词本身，而是展示一种正常的、坦然的、知性的生活逻辑。它关注革命与洗脑的宏大问题，同时也关注杀人小贩夏俊峰的儿子的稚嫩画作，关注汕头街头即将消失的三轮车夫，甚至还有一些风花雪月的情调（黄耀明的《下流社会》与邵夷贝的《正确死亡指南》）。当然，这些风花雪月的情调，仍然有深入人心的力量。甚至对于立场截然不同的《环球时报》，《阳光时务》在指出其“洗脑”工具本质的同时，也没有流于情绪化的嘲笑，而是体察到其中英文版本的人格分裂，以及“以立场换信息”的不得已之处（作者沈步摇）。
这种独特的底蕴，无疑来自于杂志所处的香港——这块土地既和大陆水乳交融、又能保持基本言论自由；既有岭南文化的深厚底蕴，又有多元化的世界眼光。和暮气沉沉的党报党刊、半壁江山的都市报相比，《阳光时务》发挥香港作为华人世界两岸三地的交汇点角色，连续两期邀请来自内地、香港和台湾的年轻人，围绕相同的话题（社会运动、公民教育）展开思想碰撞，或者邀请三地知识分子针对共同的重大社会问题（如高铁建设）把脉问诊，从中展示一种通过交流与对话展示差异、求得共识的可能。
尽管问世以来叫好声一片，但《阳光时务》并不是真正意义上独立杂志的先驱者。在它之前，另一份更加大胆的独立杂志《牛壹周》，在尚未完全被大众认识之前，就已经黯然谢幕。这份小众杂志从2010年7月创刊，到次年3月告 别，维持了短短16期，合计35252人次下载。它承续了“牛博国际”桀骜不驯的风格，言论大胆出位，终于使得作为平台服务商的苹果公司承受不住“有关部门”的压力，将其从App商店中强制下架，从而直接导致杂志的夭折。如今的《阳光时务》比《牛壹周》投入更大、调动资源更多（《牛壹周》是单纯的牛博网文章选编，而缺乏原创性内容），却建立在和《牛壹周》相类似的脆弱基础上，如何规避未来的风险，恐怕是编辑运营团队所必须考虑的问题。
在《阳光时务》创刊号微访谈“新媒体的100种可能”中，新媒体研究学者胡泳干脆利索地提出：媒体有两种出路，一种是做真正独特的内容；另一种是做资讯聚合者。“其余所有大路货的提供者，都去准备棺材吧。”《阳光时务》何去何从？大概不会是第二种。而“真正独特的内容”如何提供？主编长平的思路之一是，打破新媒体-旧媒体、内地媒体-境外媒体、体制内-体制外、甚至政治和文艺的界限。从前两期看，《阳光时务》试图超越时下大陆媒体正努力达至的“新闻专业主义”，而将焦点放在立场清晰、视角独到的分析评论上，以直面敏感选题的精英立场，辅之以关注底层草根的悲悯情怀，走出一条上下贯通的道路。毕竟，当新媒体的安全得到保障、华丽外衣逐渐褪色时，“内容为王”仍然是媒体存续的不二法门。RFI
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