>>一周语文>2011<43>2011-10-17-2011-10-23>
右为本周单字“碾”。汉字“碾”为会意兼形声字，从石，展声，展也兼表展开之意，《说文》未收此字。此字本义为用于滚压和研磨的工具，如石碾、碾砣、碾盘、碾子等词即选此意。
不过，本周高频次出现的“碾”已远离本义，它像个巨大伤口，围绕它，“彭宇案”再成为话题，“道德说”再引纷争，丛林法则、丛林生态再引关注，“碾”字像枚炸弹，引爆广泛的忧思与焦灼。那个“碾”字每被转述转发转告，都同时将很多东西碾压成齑…… 有的好，有的不。
来自美国中文网报道的一则报道说，小悦悦的遭遇被看作是经济快速增长繁荣、公共道德日渐下降的一种象征。小悦悦的悲剧之“碾”“再次引发了新一轮对社会和个人责任的网上讨论。发布到中国社交媒体网站的许多评论说：‘我们所有的人都是过路人。’”而学者姚建龙则认为“父母法律责任越小孩子越危险”……“在中国，养狗须依法领证，但养孩子不需要。怎么养“自己的”孩子是家事，也基本没什么风险。父母都把小悦悦养成那个样了，法律不可能拿他们怎么样。”
此前，有港媒以“中华民族到了最缺德的时候”为题批评内地道德失范，对此有人不以为然。可“灾祸与冷漠围观结伴而行，已是当下尴尬的情景。每次老人倒地无人扶，都会被作为道德滑坡的标本；频仍的助人为祸，总能激起好人难做的嗟叹。女童被碾路人旁观的悲情场面，不啻为冷漠流行症的再度发作”……在题为“每寸冷漠都在碾压道德”时评中，评家佘宗明这样写。
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■ 卡死了>>
语出饭友9度秋裤周五饭文：“‘卡扎菲死了’简称‘卡死了’，说的是网速的事儿。”
■ 一有机会就要写点好看的小说>>
语出香港作家陶杰博文，原文标题是《香港没有报业史》。文中陶先生简析香港报业发展历程，认为“连载小说是香港报纸创刊几十年的主要特色，而副刊，更是香港报业的主要特色。甚至可以说，香港开埠以来，并无‘香港报业史’，只有‘香港报纸副刊史’。”“香港并无象样的文学，但有象样的副刊。香港文学都是由副刊孕育的。”“世上没有诲淫诲盗与否的小说。只有好看不好看的小说。”“英国人管理香港和星马，是华人精神文化最丰盛的日子，知识分子尤为作家，要讲风骨，一有机会，就要写点好看的小说，方不辱历史的使命也。”
■ 话语税>>
语出作家连岳周四饭文：“10月18日，广东省政法委、社工委等十多个部门开展‘谴责见死不救行为，倡导见义勇为精神’大讨论。这是小悦悦事件后的高潮，人人捐些话语税，似乎社会就更道德了。别忘了，这是有热心人去看望一位依法享有自由的盲人都会被公权力打回来的国家，政府让有道德的成本太高，路人自然胆小”……将“各界表态”这样一种司空见惯中国式话语方式升级为“话语税”，连老师功莫大焉。关于小悦悦事件各位所纳话语税大致可列“增值税”一类，如你所知，那一串串片儿汤话怎么会使道德增值？
■ 等得字都大了>>
语出作家止庵。诗人刀尔登新近推出虚构作品《七日谈》。新书欣赏会中，先有止庵先生顺嘴对成书的开本、字体、字号提建议，后有出版方介绍该书等稿时间漫长，以至于终稿出版时，原定的“九日谈”变成了“七日谈”，“结果，字都等大了”……止庵先生又补了句玩笑。
■ 刀款>>
来自《北京晚报》本周有关浙江民间借贷崩盘风险的专题新闻报道，所谓“刀款”，是温州一代民间对“高利贷”的变异性称呼。据该专题报道，温州近年的“刀款”月息最高已达1毛5，据此，一万块钱日息即50元，一年收益可高达180%。民间早有一歇后语叫“借高利贷买棺材”，打俗语“死要面子活受罪”，如今温州之高利贷之乱哪里是“死要面子活受罪”，分明是“活要面子受死罪”嘛。
■ 我们只是在见证体制的自我摧毁>>
来自《中华读书报》记者康慨周三报道，语出斯洛文尼亚学者齐泽克。报道说，10月9日，齐泽克穿着红汗衫，在自由广场登台，对抗议群众发表演讲：“我们什么也不要摧毁。我们只是在见证体制的自我摧毁。”康慨报道标原题为“寻找红墨水:文化名流大规模声援占领华尔街”。报道介绍多名世界著名作家联署公开信，呼吁支持占领华尔街运动（OWS)诸多细节，其中由学者齐泽克发动的人肉麦克风之举尤为抢眼：“前排听众一句句大声重复，使人人听闻——达于两千名热情的群众，期间伴随着阵阵掌声和欢呼。”
■ 红名单>>
亦有“手机红名单”“央企红名单”“运营商红名单”等变异见性体称呼，来自本周热议新闻。所谓“红名单”，系指手机运营商利用词条关键词筛选、屏蔽等技术操作，为列入“红名单”中的显赫人物设置屏蔽垃圾短信的屏障，由此，所有代理商不得也不能再向红名单中人士推销、发送垃圾短信。
■ 在批评美国这个特殊产业上中国同样缺乏创造力>>
来自作家杜然周三微博推荐，语出评家丁力有关“占领华尔街”运动的讨论文章：“国际社会发展的动力来自良性竞争，不是比‘烂’。一个国家的‘烂’不能证明另一个国家的‘更烂’是好的……在批评美国这个特殊产业上，中国同样缺乏创造力。”
■ 绿领巾>>
来自本周西安市未央区第一实验小学给差生戴“绿领巾”事件。评家陶短房认为“绿领巾”并非校方解释的所谓“激励之术”，而是更像“象形之刑”， 它“对人格的羞辱、精神的摧残，甚至比鞭挞肉体、摧残肢体更加残忍和过分。”
■ 苹果不能拿来当苍蝇拍而报纸可以>>
来自网友王冉微博，语出网友渡夕岚。周一，王老师在微博转发消息：“据纽约时报报道，亚马逊开始和作者直接签约了，并且准备向他们开放部分后台的数据。”对此，王老师点评说，“他们（亚马逊）先是让传统书店无路可走，现在又要让出版社和经纪公司陷入四面楚歌。他们对世界的看法是：在图书领域，只有两个环节是不可或缺的–作者和读者，其它一切都可有可无。当然，他们真正想说的是：作者、读者和亚马逊。”对此，网友渡夕岚留言：“要么恨，要么滚，太狠了！不过，纸质的书还是很好用的。就如同苹果不能拿来当苍蝇拍，而报纸可以。”
■ 御用雨>>
语出饭友加勒比小猪周四饭文：“又是一场上班族御用雨。@饭_天气预报，你昨天晚上怎么不告诉我一声，我木有带伞！”这个随手创造的“御用雨”三个字像一个弹性极佳的踏板，使人很容易想到“御用饭”（盒饭）“御用病”（颈椎病）之类，有点儿伤。
■ 我不想再知道这世界有多脏>>
语出电影导演尹丽川。本周，接受《新京报》记者采访，言及理念转变，尹丽川说：“我现在的心境和十年前很不同，当年我们确实喊着口号、要去揭示人性的丑恶，后来我感觉，黑暗和丑陋一直都存在，但你做一个作品，它还是要有人性的光明和精神力量。我从小接触的文艺片都特别狠，到后来我自己也不想看这样的电影，我不想再知道这个世界有多脏了，我想的是：给我一点温暖！所以我的作品要有爱。”
■ 数字遗产>>
来自西班牙《世界报》报道。所谓“数字遗产”，是指被继承人死亡后遗存的个人网络权益，它包括个人网络图片、文字、信函、音频、视频、应用程序、报刊杂志在线订阅等不同形式。报道说，英国人的数字资产价值已高达36亿美元，截至目前，已有1/10的英国人在遗嘱中说明自己数字账户的密码，以便家人在他离世后能够获取这些数字资产。“我把我在网络扑克和彩票上的账户留给我亲爱的侄子，把我在iTunes上的账号留给我的孙子”……上述情景看似做作夸张，但随着数字资产的日积月累，有关数字遗产的遗嘱将变得越来越多。
■ 如行善不易请勿作恶不与恶为伍>>
语出网友拿铁匠周一饭文，就一句：“如行善不易，请勿作恶，不与恶为伍。” 拿老师写下的这个独立句可成为天下平民共有座右铭……行善不易，可成本再大，它也不该是跟强盗喝酒的借口吧。
■ 关键词频次>>
语出学者展江周三微博：“十七届六中全会公报关键词频次：文化114，经济14，政治7，道德4，法律0；社会62（含“社会主义”38），依法治国1，以德治国1，解放思想2；发展62，改革25，文明9，创新8；党的建设3，90周年1，辛亥革命0；人民22，文明9，小康6，和谐5，稳定3，民生2；新闻1，舆论2，传播2，网络2，腐败0，监督0。”
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