美国旧金山是辛亥革命的策源地,这里的华人庆祝辛亥革命100周年的活动格外隆重。但对辛亥革命的评价却并非一面倒,也有华人对100年前的那场革命包括孙中山本人提出非议。

旧金山中国城,随处可见孙中山当年策动革命的遗迹。对旧金山华人来讲,辛亥革命少了神圣色彩,多了一些世俗情节。对孙中山本人,许多老侨也未必如主流舆论那样恭维,他们承继前辈的称呼,不叫孙中山为“中山先生”而直呼其为“孙大炮”,因为很多老侨家中都保存着孙中山当年筹款的借据,他答应革命胜利后一定偿还,但辛亥革命胜利,就把这笔账赖得一干二净。广东话“车大炮”是骗人和讲大话的意思,“孙大炮”的诨号由此而来。
 
借钱不还倒是小事,旧金山的一些华人对辛亥革命的必要性提出质疑。清朝后期,清廷已推出多项改革措施,辛亥革命使得和平改革中断。一位姓曾的华人说道:“对孙中山先生的‘三民主义’我无话可说。他唯一做得不妥当的,我认为中国应该实行‘君主立宪’。如果中国实行‘君主立宪’,就不会有军阀,就不会有共产党。”
 
华人周先生也对那一场诉诸于暴力的革命不表认同。他说:“中国有两位学者写《告别革命》书,对辛亥革命做了个否定的结论。因为孙中山当时搞的是不折不扣的恐怖主义。另外,他跟日本人之间有一些很不光彩的交易,后来又转向了苏俄。实际上蒋介石否定了孙中山,但奇怪的是他非要打着孙中山的旗号,就像邓小平否定了毛泽东还要打着毛泽东的旗号一样。”
 
张先生则认为,国民党和共产党都歪曲和掩盖了辛亥革命的某些真实历史。他说:“孙中山对革命来讲,他并不是一个主体,黄兴他们才是主体。孙中山把其他一派搞下去,革命成功,黄兴就不见了。”
 
张先生也提到,历史研究者应该揭示孙中山与日本勾结的史实。他说:“当时袁世凯找日本人,日本人提21条。孙中山找日本人,甚至愿意提更好的条件,被日本人拒绝了。”
 
除了关于历史真实的话题,在纪念辛亥革命100周年之际,旧金山华人还议论道:当分属台海两岸政府支持的侨团都以辛亥革命的正统姿态举办纪念活动时,却忘记了辛亥革命的真正功臣“五洲洪门致公总堂”。“洪门”当年是唯一支持孙中山革命的组织,帮助孙中山筹款,为革命冲锋陷阵。
 
打响辛亥第一枪的广州起义黄花岗72烈士,有68位是“洪门”兄弟。但革命胜利,这个被清廷定为非法组织的“洪门”,竟也遭孙中山排斥,拒绝他们回国登记成为合法的民间组织。

 
以上是自由亚洲电台特约记者CK发自旧金山的报道。

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