近日，中大同事林漢明教授因着入學資訊日一些遭遇，在facebook有感而發寫了篇題為〈與怪獸家長對話〉的文章，不料，卻惹來一場小風波。據報道，一位有份出席當日活動的家長，義憤難平，去信我們校長沈祖堯，批評林口不擇言、不負責任、侮辱家長、枉為人師云云。
嘩﹗實在好大的罪名﹗好大的帽子﹗於是我上網找來那篇文章一看，發現那只是平實的鋪陳了一些當日他與家長的對答，面對一連串稀奇古怪的問題和舉動，例如：
有家長查問學生畢業後可「分到什麼工作」，他回答說畢業生的出路闊，有學生任職政府化驗所、政務主任、教師甚至飛機師，豈料該家長回應一句：「那麼雜亂的工作類別，說明你們不夠專業。」
另外亦有家長到學系的實驗室了解運作，人員邀請她的子女試做實驗，該家長卻指子女沒有到來，她本人親自落場，然後把整個實驗過程轉告子女，該家長小心聆聽簡介、抄錄筆記皆鉅細無遺，其丈夫更在旁邊全程拍攝。
說實話，對着這連串讓人哭笑不得的問題和舉動，林漢明的回答已算是相當心平氣和，換轉是我或馬嶽，答案肯定有棱角得多。
「怪獸家長」與「魔鬼教練」
那位家長反應那麼大，搞到要向我們校長投訴，問題可能出自「怪獸家長」一詞。據報道，那位家長投訴，閱畢林的「偉論」後，「心感恐慌，當了幾十年人，原來自己是一隻怪獸亦懵然不知」，又質疑：「家長又如何再三被稱為怪獸﹖」
那位家長可能有所不知。「怪獸家長」，是一個源於日本的名詞，形容那些不斷向學校及教師作出無理要求及投訴的家長，四個字要連在一起理解，而不能分拆開，以為是把家長當作窮兇極惡的怪獸。就如把一個人稱為「魔鬼教練」，只是說他訓練嚴厲，而不是將他當作邪惡歹毒的魔鬼。
正如林漢明所說，他也只是希望藉着輕鬆的手法，讓大家反思一下香港大學教育面對的嚴肅問題。
有時香港人也實在太過欠缺幽默感。邱吉爾說過：「除非你能打開心窗，走去領略人生在世種種最為幽默、雋永的小樂趣，否則，你還未是時候去肩負起人生中種種最為嚴肅、沉重的使命。」
林語堂與邱吉爾
我建議這位家長，可以看看林語堂先生所寫的〈論幽默感〉、〈論幽默〉兩篇經典文章。不過，且慢，這位一代幽默大師，文中也開過諸如以下的玩笑：「紳士的演講，應當是像女人的裙子，愈短愈好。」不知那位家長，看了後又會否去信某某部門，投訴林語堂淫邪，色迷心竅，教壞年輕人呢﹖
你說不要渲染得太誇張﹖不見得，君不記得，有些香港人，就是看到文藝復興一代宗師米開朗基羅（Michelangelo）所雕塑的經典master piece大衛像，也會大驚小怪，投訴不雅，要求為雕像的私處蓋上遮掩嗎﹖
再舉另一例，二戰期間，盟軍三巨頭：羅斯福、邱吉爾、戴高樂，聚首北非的卡薩布蘭卡，召開一場重要會議，當時英國充當主人家，但未幾，負責接待的英國官員已忍不住向老闆邱吉爾投訴，說生性傲慢及脾氣乖戾的戴高樂是如何難服侍，並說：「這位法國將軍的問題，就是他自以為是聖女貞德投胎再世﹗」邱吉爾滿臉同情和理解的回答：「但更大的問題是，我們的主教卻不會容許我們燒死他﹗」
不知那位家長看到，又會否投訴邱吉爾兇殘暴戾，心腸歹毒，又一次教壞年輕人呢﹖
邱吉爾其實生性都頗刻薄，但大家都公認，他的演說、文字，包括那些抵死啜核的對話，都是人類文明遺產的一個寶貴部分，我想，如果由那位家長當判官，這類遺產隨時會付諸一炬。
林語堂說過，中國是一個「假道學充斥而幽默則極為缺乏的國度」，又說過：「沒有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學必日趨乾枯，而人的心靈必日趨頑固。」
本文由自动聚合程序取自网络，内容和观点不代表数字时代立场
