博主注：《诗探索》杂志2011年第三期在“选读与欣赏.文本内外”专栏发表诗人韦锦的长诗《蜥蜴场的春天》，同期发表作者自述，以及唐晓渡、刘亚伟、许艺对这首长诗的评论。本博将连续刊出以上这组文章。
“这首诗的确有点长，但是我希望朋友们，耐着心，好好读完。你会不虚此行。因为你是在和这个时代的良知沟通，与这个时代一颗睿智的心交流，你在接近光明。我要说，因为有了这首诗，这个时代不再平庸。很多年以后，也许因为这首诗，这个时代会被人不断地提起。”
黑与冷与诗的降临
刘亚伟
和韦锦相识20多年，每当读他的诗作，总有一种震撼，一种澄明和释放。他的三本诗集我有两本，大部分仔细看过，不说爱不释手，而喜欢是确定的。正如既是小说家又是诗人的张炜所记：韦锦的诗章使我在海边居住的日子变得充实而幸福。我一遍遍读他《结霜的花园》，将它携到了林子里……诗人的长吟召集了生命的云霓，使这个干枯的世界得到一次播雨。可是众生不知道感激诗人，因为诗人就在他们之间……一般来说，诗人双手大举的呼号在他那儿是没有的，他只是一个平安质朴的朋友。可是我知道这样的诗人心底埋下的弦更粗韧也更深沉，只不轻易弹拨。弦在体内，共鸣有期。
但是我最喜欢的还是他这几年新写的诗，比如《蜥蜴场的春天》《在人民中说到黑暗》《前席开满花》等。尤其是《蜥蜴场的春天》，我的第一感觉就是，在众声喧哗而死寂的年代，它让我终于听到了声音。高尔基曾评价波德莱尔“生活在邪恶中而热爱着善良”。借用高尔基的语式，我说韦锦是“生活在黑暗里而呼唤着光明”。也许用这样的方式来言说韦锦的诗，会失之皮毛，流于简单，但我实在找不出更好更直接的说法。
2007年，我和韦锦路过成都，批评家杨远宏先生在家中设宴，呼朋唤友招待我们。酒酣耳热之际，我鼓动韦锦朗诵《蜥蜴场的春天》。我喜欢韦锦的朗诵，那高磁性的嗓子会把一首好诗诠释得淋漓尽致。韦锦没有推辞，他站起来，一点多余的言辞和动作都没有。朋友们放下筷子，停下闲谈，洗耳倾听。那真是精神的盛宴。一切静下，韦锦低沉的声音在屋子里出现：
谁把我刻满屋宇又关紧门？谁用赞美贬斥我
谁把我举成一面薄薄的旗帜？谁在离开之后走近我
我觉得，自己随着韦锦的诗句正慢慢进入一个辽阔的空间，灵魂上下求索，一声声追问回响在天宇。
我是水和时间冲不走的记忆，我不是污渍，是嵌痕
我是最轻盈和最沉重的那种，年年春天拒绝撂荒
我一次又一次回到起点，一次又一次浮出水面
我可以被打败，不会被消灭；我可以被亵渎，不会被污染
这是一首长诗，我没数过有多少句子。但是那晚，谁都没觉得长，我甚至害怕太快就结束。作为一个向诗坛贡献了“蜥蜴场”这一独特意象的诗人，面对疫病一样弥漫的集体无耻，面对蜥蜴般——无止境的物质的攀援，无底线的灵魂的蠕动，韦锦的心痛及忧愤格外深长。他的声音坚定，有力，一下，一下，是钢钎在击打岩石。像古希腊那位行吟的盲者，韦锦试图从文字中聚集起一股贯穿古今的智性的力量，来照亮这个黑与冷的时代，让人从荒谬中回归，从坠落处得救。
如果我是星星，我不怕和黑暗在一起；如果我是谷子，我不怕
和马粪在一起；如果我是莲，我不怕和污泥在一起
实际上，我同时也是黑暗，我——也是马粪，我也是污泥
我是对峙又是交汇，是挣脱又是返回。
时代选择一个人成为诗人，也许是希望他的脚步，他走的道路，能和生活在这个时代的人的脚步和道路汇合在一起，成为他们的声音和良知。正如聂鲁达所说：“我要让自己谦卑的诗成为他们的剑和手巾，去抹干他们悲痛的汗水，让他们得到争取面包的武器。”
“让失去鞋子的人不再失去脚，让忍受绳子的人不再忍受镣铐”——这是决绝的告别，是绝望中的希冀。此时的韦锦带着来自天堂的消息。我和在场的朋友眼睛湿润了，噙着泪花，与韦锦脑门上的光亮交相辉映。谁说中国诗歌已经死了，谁说中国诗歌已经堕落？在那个晚上，在成都那间屋子里，我分明听到它那年轻倔强的心脏在怦怦跳动。在这样的时代，听到这样的声音，读到这样的诗句，我是有幸的。那天晚上的聆听经验，对于我，是一次洗礼，一次升华，一次蒙恩。
这首诗的确有点长，但是我希望朋友们，耐着心，好好读完。你会不虚此行。因为你是在和这个时代的良知沟通，与这个时代一颗睿智的心交流，你在接近光明。我要说，因为有了这首诗，这个时代不再平庸。很多年以后，也许因为这首诗，这个时代会被人不断地提起。
2010年深秋
韦锦长诗：蜥蜴场的春天链接http://blog.sina.com.cn/s/blog_4965c5410102dwxc.html
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