性爱中的嫉妒 在性爱中,嫉妒和宽容各有其存在的理由。如果你真心爱一个异性,当他(她)与别人发生性爱关系时,你不可能不嫉妒。如果你是一个通晓人类天性的智者,你又不会不对他(她)宽容。这是带着嫉妒的宽容,和带着宽容的嫉妒。二者互相约束,使得你的嫉妒成为一种有尊严的嫉妒,你的宽容也成为一种有尊严的宽容。相反,在此种情境中一味嫉妒,毫不宽容,或者一味宽容,毫不嫉妒,则都是失了尊严的表现。 李寿卿曲:“金刀利,锦鲤肥,更那堪玉葱纤细。添得醋来风韵美,试尝道怎生滋味。” 醋味三辨:一、醋是爱情这道菜不可缺少的调料,能调出美味佳肴,并使胃口大开;二、一点醋不吃的人不解爱情滋味,一点醋味不带的爱情平淡无味;三、醋缸打翻,爱情这道菜也就烧砸了。 此曲通篇隐喻,看官自明。 人为什么会吃醋?大体而论,是因为爱。爱,所以就在乎,就把爱人是否也爱自己看得很重要,对爱人感情上的细微变化十分敏感。吃醋未必要有事实的根据,热恋中人常常会捕风捉影,无端猜疑。这样的吃醋,只要控制在一

 

定程度内,不但无害,反倒构成了爱情中的喜剧性因素,不妨把它看作一种特殊的调情。当然,如果不加控制,嫉妒就会成为一种巨大的破坏力量,每每酿成悲剧。 凡是真正由爱导致的嫉妒,多少有其存在的理由。最执著的爱往往会导致最强烈的嫉妒,即使疯狂如奥赛罗,也有一种悲剧性的美。不过,我对之只能欣赏,却不赞成,因为这样的行为不符合我的民主观念。 也有不是从爱出发的嫉妒,这种情形突出地表现在那些无爱或者爱情业已死亡的婚姻中。爱情不存在了,为什么还要嫉妒呢?可能有三种原因。一是在传统观念支配下,因所有权受到侵犯而愤怒。二是在虚荣心支配下,因“面子”受损害而感到屈辱。三是在报复心的支配下,因对方可能获得的幸福而不平。当一个人因为爱而嫉妒时,在他的嫉妒中,这些因素也可能以较弱的程度混杂着。在我看来,这样的嫉妒或嫉妒中的这些因素的确是阴暗的,应该被否定的。 嫉妒是人性,不因为嫉妒而失态乃至报复则是教养。我们无法压制人性,但可以做到有教养。 每一个戴绿帽子的丈夫都认为那个插足者远

                                 性爱中的嫉妒

 

 

    在性爱中,嫉妒和宽容各有其存在的理由。如果你真心爱一个异性,当他(她)与别人发生性爱关系时,你不可能不嫉妒。如果你是一个通晓人类天性的智者,你又不会不对他(她)宽容。这是带着嫉妒的宽容,和带着宽容的嫉妒。二者互相约束,使得你的嫉妒成为一种有尊严的嫉妒,你的宽容也成为一种有尊严的宽容。相反,在此种情境中一味嫉妒,毫不宽容,或者一味宽容,毫不嫉妒,则都是失了尊严的表现。

 

 

性爱中的嫉妒 在性爱中,嫉妒和宽容各有其存在的理由。如果你真心爱一个异性,当他(她)与别人发生性爱关系时,你不可能不嫉妒。如果你是一个通晓人类天性的智者,你又不会不对他(她)宽容。这是带着嫉妒的宽容,和带着宽容的嫉妒。二者互相约束,使得你的嫉妒成为一种有尊严的嫉妒,你的宽容也成为一种有尊严的宽容。相反,在此种情境中一味嫉妒,毫不宽容,或者一味宽容,毫不嫉妒,则都是失了尊严的表现。 李寿卿曲:“金刀利,锦鲤肥,更那堪玉葱纤细。添得醋来风韵美,试尝道怎生滋味。” 醋味三辨:一、醋是爱情这道菜不可缺少的调料,能调出美味佳肴,并使胃口大开;二、一点醋不吃的人不解爱情滋味,一点醋味不带的爱情平淡无味;三、醋缸打翻,爱情这道菜也就烧砸了。 此曲通篇隐喻,看官自明。 人为什么会吃醋?大体而论,是因为爱。爱,所以就在乎,就把爱人是否也爱自己看得很重要,对爱人感情上的细微变化十分敏感。吃醋未必要有事实的根据,热恋中人常常会捕风捉影,无端猜疑。这样的吃醋,只要控制在一

    李寿卿曲:“金刀利,锦鲤肥,更那堪玉葱纤细。添得醋来风韵美,试尝道怎生滋味。”

    醋味三辨:一、醋是爱情这道菜不可缺少的调料,能调出美味佳肴,并使胃口大开;二、一点醋不吃的人不解爱情滋味,一点醋味不带的爱情平淡无味;三、醋缸打翻,爱情这道菜也就烧砸了。

    此曲通篇隐喻,看官自明。

 

 

    人为什么会吃醋?大体而论,是因为爱。爱,所以就在乎,就把爱人是否也爱自己看得很重要,对爱人感情上的细微变化十分敏感。吃醋未必要有事实的根据,热恋中人常常会捕风捉影,无端猜疑。这样的吃醋,只要控制在一定程度内,不但无害,反倒构成了爱情中的喜剧性因素,不妨把它看作一种特殊的调情。当然,如果不加控制,嫉妒就会成为一种巨大的破坏力量,每每酿成悲剧。

定程度内,不但无害,反倒构成了爱情中的喜剧性因素,不妨把它看作一种特殊的调情。当然,如果不加控制,嫉妒就会成为一种巨大的破坏力量,每每酿成悲剧。 凡是真正由爱导致的嫉妒,多少有其存在的理由。最执著的爱往往会导致最强烈的嫉妒,即使疯狂如奥赛罗,也有一种悲剧性的美。不过,我对之只能欣赏,却不赞成,因为这样的行为不符合我的民主观念。 也有不是从爱出发的嫉妒,这种情形突出地表现在那些无爱或者爱情业已死亡的婚姻中。爱情不存在了,为什么还要嫉妒呢?可能有三种原因。一是在传统观念支配下,因所有权受到侵犯而愤怒。二是在虚荣心支配下,因“面子”受损害而感到屈辱。三是在报复心的支配下,因对方可能获得的幸福而不平。当一个人因为爱而嫉妒时,在他的嫉妒中,这些因素也可能以较弱的程度混杂着。在我看来,这样的嫉妒或嫉妒中的这些因素的确是阴暗的,应该被否定的。 嫉妒是人性,不因为嫉妒而失态乃至报复则是教养。我们无法压制人性,但可以做到有教养。 每一个戴绿帽子的丈夫都认为那个插足者远

 

 

    凡是真正由爱导致的嫉妒,多少有其存在的理由。最执著的爱往往会导致最强烈的嫉妒,即使疯狂如奥赛罗,也有一种悲剧性的美。不过,我对之只能欣赏,却不赞成,因为这样的行为不符合我的民主观念。

定程度内,不但无害,反倒构成了爱情中的喜剧性因素,不妨把它看作一种特殊的调情。当然,如果不加控制,嫉妒就会成为一种巨大的破坏力量,每每酿成悲剧。 凡是真正由爱导致的嫉妒,多少有其存在的理由。最执著的爱往往会导致最强烈的嫉妒,即使疯狂如奥赛罗,也有一种悲剧性的美。不过,我对之只能欣赏,却不赞成,因为这样的行为不符合我的民主观念。 也有不是从爱出发的嫉妒,这种情形突出地表现在那些无爱或者爱情业已死亡的婚姻中。爱情不存在了,为什么还要嫉妒呢?可能有三种原因。一是在传统观念支配下,因所有权受到侵犯而愤怒。二是在虚荣心支配下,因“面子”受损害而感到屈辱。三是在报复心的支配下,因对方可能获得的幸福而不平。当一个人因为爱而嫉妒时,在他的嫉妒中,这些因素也可能以较弱的程度混杂着。在我看来,这样的嫉妒或嫉妒中的这些因素的确是阴暗的,应该被否定的。 嫉妒是人性,不因为嫉妒而失态乃至报复则是教养。我们无法压制人性,但可以做到有教养。 每一个戴绿帽子的丈夫都认为那个插足者远

 

 

    也有不是从爱出发的嫉妒,这种情形突出地表现在那些无爱或者爱情业已死亡的婚姻中。爱情不存在了,为什么还要嫉妒呢?可能有三种原因。一是在传统观念支配下,因所有权受到侵犯而愤怒。二是在虚荣心支配下,因“面子”受损害而感到屈辱。三是在报复心的支配下,因对方可能获得的幸福而不平。当一个人因为爱而嫉妒时,在他的嫉妒中,这些因素也可能以较弱的程度混杂着。在我看来,这样的嫉妒或嫉妒中的这些因素的确是阴暗的,应该被否定的。

定程度内,不但无害,反倒构成了爱情中的喜剧性因素,不妨把它看作一种特殊的调情。当然,如果不加控制,嫉妒就会成为一种巨大的破坏力量,每每酿成悲剧。 凡是真正由爱导致的嫉妒,多少有其存在的理由。最执著的爱往往会导致最强烈的嫉妒,即使疯狂如奥赛罗,也有一种悲剧性的美。不过,我对之只能欣赏,却不赞成,因为这样的行为不符合我的民主观念。 也有不是从爱出发的嫉妒,这种情形突出地表现在那些无爱或者爱情业已死亡的婚姻中。爱情不存在了,为什么还要嫉妒呢?可能有三种原因。一是在传统观念支配下,因所有权受到侵犯而愤怒。二是在虚荣心支配下,因“面子”受损害而感到屈辱。三是在报复心的支配下,因对方可能获得的幸福而不平。当一个人因为爱而嫉妒时,在他的嫉妒中,这些因素也可能以较弱的程度混杂着。在我看来,这样的嫉妒或嫉妒中的这些因素的确是阴暗的,应该被否定的。 嫉妒是人性,不因为嫉妒而失态乃至报复则是教养。我们无法压制人性,但可以做到有教养。 每一个戴绿帽子的丈夫都认为那个插足者远

 

 

    嫉妒是人性,不因为嫉妒而失态乃至报复则是教养。我们无法压制人性,但可以做到有教养。

 

 

    每一个戴绿帽子的丈夫都认为那个插足者远远不如自己,并因此感到深深的屈辱。

 

 

    人大约都这样:自己所爱的人,如果一定要失去,宁愿给上帝或魔鬼,也不愿给他人。

远不如自己,并因此感到深深的屈辱。 人大约都这样:自己所爱的人,如果一定要失去,宁愿给上帝或魔鬼,也不愿给他人。 如果你喜欢的一个女人没有选择你,而是选择了另一个男人,你所感到的嫉妒有三种情形: 第一,如果你觉得那个情敌比你优秀,嫉妒便伴随着自卑,你会比以往任何时候更为自己的弱点而痛苦。 第二,如果你觉得自己与那个情敌不相上下,嫉妒便伴随着委屈,你会强烈地感到自己落入了不公平的境地。 第三,如果你觉得那个情敌比你差,嫉妒便伴随着蔑视,你会因为这个女人的鉴赏力而降低对她的评价。

 

 

    如果你喜欢的一个女人没有选择你,而是选择了另一个男人,你所感到的嫉妒有三种情形:

    第一,如果你觉得那个情敌比你优秀,嫉妒便伴随着自卑,你会比以往任何时候更为自己的弱点而痛苦。

    第二,如果你觉得自己与那个情敌不相上下,嫉妒便伴随着委屈,你会强烈地感到自己落入了不公平的境地。

    第三,如果你觉得那个情敌比你差,嫉妒便伴随着蔑视,你会因为这个女人的鉴赏力而降低对她的评价。

定程度内,不但无害,反倒构成了爱情中的喜剧性因素,不妨把它看作一种特殊的调情。当然,如果不加控制,嫉妒就会成为一种巨大的破坏力量,每每酿成悲剧。 凡是真正由爱导致的嫉妒,多少有其存在的理由。最执著的爱往往会导致最强烈的嫉妒,即使疯狂如奥赛罗,也有一种悲剧性的美。不过,我对之只能欣赏,却不赞成,因为这样的行为不符合我的民主观念。 也有不是从爱出发的嫉妒,这种情形突出地表现在那些无爱或者爱情业已死亡的婚姻中。爱情不存在了,为什么还要嫉妒呢?可能有三种原因。一是在传统观念支配下,因所有权受到侵犯而愤怒。二是在虚荣心支配下,因“面子”受损害而感到屈辱。三是在报复心的支配下,因对方可能获得的幸福而不平。当一个人因为爱而嫉妒时,在他的嫉妒中,这些因素也可能以较弱的程度混杂着。在我看来,这样的嫉妒或嫉妒中的这些因素的确是阴暗的,应该被否定的。 嫉妒是人性,不因为嫉妒而失态乃至报复则是教养。我们无法压制人性,但可以做到有教养。 每一个戴绿帽子的丈夫都认为那个插足者远

 

 

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