【早报早点-自由席】人情有多重
（2011-11-25）
| 早报导读 |
● 沈泽玮
父母回广州老家探亲后北上来感受冬天的凉意，我一人住的房子突然热闹起来，成了亲朋戚友聚集的场所。屋内变化最大的要数厨房，从原本带点禅味的孤寂，变成农村大家庭式的热闹。
鸡蛋、白萝卜、白菜、栗子、松子、瓜子、开心果、粉丝、番薯、大米、小米、咖啡……原本空空的冰箱和厨柜全被塞得满满的，让我受宠若惊又不知所措。
这些食物不是父母带来的，而是父亲的一个中国朋友送的。十几粒鸡蛋还特地用旧报纸一排排地包着护送过来，实在太有心了。为了尝尝那些新鲜食材的美味，我们一连几天在家中做饭，母亲弄白菜萝卜粉丝汤，我做洋葱炒蛋，简单却可口。
而中国人的人情味，也在每一次的咀嚼中深刻感受到了。因为父亲坚持无偿帮助和督促他的中国朋友的小孩在新加坡念书，我们在北京受到了对方热情的款待和回礼。
这是中国特色“人情社会”给人的温暖。
因为把对方当自家人，所以觉得有义务照顾，希望对方也能像自己家人一样获得最好的照料，有好东西要分享，有好门路也要指引。这当中没有是非之别，只有亲疏之别。而“自家人”在这个语境中不单指血缘上的密切联系，它也指人际关系中，仅次于血缘联系的核心小圈，与“外人”有着明显的区隔。
中国著名社会学家费孝通早年在中国农村调查研究，提出了“差序格局”的概念，大意是中国农村人际关系具有特定的结构原理，用图像来表示，就像一枚石头扔进宁静的池塘，泛起一圈圈涟漪，涟漪外形酷似一圈圈同心圆，以自己为中心，一层一层向外推，向外扩散。
费孝通认为，中国人的人际交往模式有“自我中心主义”的特色，人与人之间的关系不均等，以自己为中心，把与自己相互交往的他人按亲疏远近分为几个同心圆圈，越是靠近中心，越是亲近；越是远离圆心，关系越疏远。
在人情社会的交往模式中，“领情”与“报恩”是必要的两种意识和行为。从“外人”到“自家人”，当人与人之间的交往从利益交换进入交心阶段时，“自家人”之间的关系就变得模糊，已不能简单地贴上交易价码。它涉及的是“我报恩、你领情，你再回报、我再领情，又再回报”的循环。在难以终结的人情债务过程中，欠债者和收债者角色不断对调，双方难以自拔，也不想拔。
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