【封面專題:肮髒的稅,文/長平】稅收本來有其正當性,稅收工作者也可以成為好人。但是,倘若他們配合當局,把稅收當作打壓言論自由和民間抗議的工具,那麼就如同醫生用手術刀殺人,不僅玷污了職業,而且犯下了罪行。為什麼還要借錢給艾未未還稅呢?其實這是一種非暴力不合作的抗爭。

【封面專題:爭當債主:每項借款都是一張投票】做艾未未的債主,不僅是向這位與強權對抗的藝術公民施以援手,從納稅人意識到債主意識,更表達出一種追求新公民權利的信念。短短數周获得869萬元人民幣的借款,每一筆都有名有姓,艾債的公信力可見一斑。《陽光時務》在社交媒體徵集這些借款憑據和留言,反饋踴躍,包括支付寶和網銀截圖、匯款單圖片,以及一句最想說的話,不斷刷屏。這是中國的新公民力量追求新民主的象徵。正如艾未未所言,每項借款都是一張投票。向艾未未借款繳稅,是一場充滿藝術感的民主運動。

【封面專題:持股艾未未】在這個信任感慘淡的時代,至少這是一個信用體系的起源:人們願意持股艾未未,人們相信艾未未是可靠的。未未的父親艾青,每個中國人都會背他的詩:「為什麼我的眼裏常含淚水,因為我對這土地愛得深沉。」網友說:「在今天,愛國就是借點錢給艾青的兒子。」

【封面專題:專訪艾未未:這是公民的節日】「早晨起來,看到院子裏飛滿了人民幣疊好的小飛機,還有綁著一個鴨梨扔進來的。家裏的貓在玩著紙團,我一看居然都是錢……通常大家都認為中國人比較害怕事,但在這個事情上,公眾發現了一個自我的節日一樣,變成了一個可以慶祝的事情。」

【封面專題:台灣誰怕艾未未】台北市政府在艾未未的展覽中,刻意低調。開幕展,市長、副市長缺席,連主管單位的台北市文化局長、副局長也全都缺席。而公視「有話好說」當天專訪艾未未的節目,本打算安排去台北市立美術館出外景、開現場,也遭拒絕。對民主、開放的台灣來說,誰,怕艾未未?

【多畫一點:娛樂精神無遠弗屆】變態辣椒畫自己的「借貸人」艾未未,糅合了各種好玩的元素——鴨梨、草泥馬、儲蓄罐,把歡樂的心情表露無遺。躺在病榻上的辣椒兄,手裏還攢著債主手寫的借條,最後一口氣也在向艾未未討債。這種歡樂祥和的氣氛,完全不是大難臨頭的感覺。借錢給艾未未,讓網友們有機會、有能力、低風險地對有關部門說不。

【多問一點:詩人還能說什麼】十位國際詩人、十位漢語詩人,相會在深秋的「香港國際詩歌之夜2011」。對現實、政治和正在黑暗中戰鬥的人,詩人們還能說些什麼呢?

【愛上新青年:一步一民主】80後、85後甚至90後參選,政治新世代在三地不同社會環境和民主階段的不同經歷,以及他們身後同樣珍貴的那一張張選票,讓人看到了希望。

【愛上深度2:香港民主的困局】香港區議會選舉落幕,標榜「做實事」的民建聯大勝,相反長期以爭取民主為號召的泛民主派,議席卻進一步萎縮,也喪失了更多可以動用的財政資源,彷彿陷入惡性循環。

【愛上禁區:吃人的時光——廣西文革中的非正常死亡】文革中的廣西吃人潮,第一次集中出現在兩派武鬥後引發的虐殺,失敗者成為犧牲品,殺人指揮者多為握有權力的革委會、聯指、武裝部、民兵組織。殺人手段特別殘忍,計有敲死、溺死、捅死、砍死、拖死、活割、砸死、被迫上吊。最恐怖的是活割和吃肉。文革「人吃人」的第二次高潮,為武鬥之後的「刮颱風」,始作俑者是《七三佈告》。

【多拍一點:在「你的眼」裏:上海11.15特大火災周年紀念】上海膠州路大火一周年紀念日,民眾帶著鮮花前往膠州路進行紀念活動,但是,道路被封鎖了,只留下一面牆,供民眾紀念。大火過後,一位敏銳的攝影師發現,膠州路附近的監視器數量猛增,於是拍下了這些無時不在製造恐懼的傢伙,將它們稱為「你的眼」。在「你的眼」裏,人民看到了距離。

【爱上噪音:巴奈—沒關係】多年來流浪輾轉,唱歌發片,巴奈始終是台灣原住民歌手中極具代表性的一個。演出時她赤著腳,只用簡單吉他伴奏。「我親愛的孩子,摔了跤、考試考50幾分,沒關係,但山垮了、海灘被賣了、風被污染了、心被利益收買了,我無法昧著良心對妳說:沒關係!」她把唱歌作為一種行動,將溫柔當作一種力量,持續投入台灣的各種公民行動。

【多讀一點:重慶新森林】《世界中心的貧民窟》(GHETTO at the Center of the World)作者、香港中文大學人類學教授麥高登(Gordon Mattews)通過幾年的觀察發現,在重慶大廈 這幢香港尖沙咀繁華鬧市區最高的大廈裏,來自世界各地的生意人連接起了一條第三世界國家之間互動的小商品小型資本貿易鏈,這是另一種全球化,底層全球化。

【多說一點:梁家傑:香港需要怎樣的特首?】香港的人權、法治、新聞及言論自由等核心價值和制度,在下屆政府將面對史無前例的挑戰,下屆行政長官必須擔當香港的中流砥柱,堅守香港的核心價值,並要有決心挑戰既得利益者,處理香港的深層次矛盾。

【多說一點:木然:微博正在形成第五種權力】微博的政治言論自由是限制權力的新渠道,網民可以通過非洲的埃及、突尼斯、利比亞來間接地表達對中國政治體制改革的訴求;可以通過台灣、香港表達民主與法治的願望;可以通過郭美美事件表達紅十字會的改革和監管;可以通過公民的維權來及時地維護憲法賦予的公民權利,可以通過對艾未未的借款,表達對權力的不滿。

【多說一點;蕭瀚:論政治革命與社會革命】當代中國需要政治革命、制度革命,它是社會改良的一部分,甚至可能是最重要的部分。至於「社會革命」——這個偽革命話語體系中的虛假概念、偽概念早應該扔進垃圾桶了。

【多說一點+】

後續報道:陳光誠生日的較量

讀者來信:百分百的投票率

綠島:平行時空中的孤兒院

【愛上詩】

俞心樵:只有石頭活了下來+春天來了;

柴彥超:鑿壁偷光

 

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