现在我们都知道了,国家领导人应由民主程序推选或国民一人一票直选。这种方式已经是世界上大多数国家通行的做法。但在帝王专制时期,选谁做下一届皇帝的接班人,却被视为皇帝自己的家事,非但普通老百姓没资格参与,就连皇帝身边被宠信的大臣们也无插嘴的余地。


端木赐香在《岳飞的盲区》一文里讲了几个古人的例子:一是岳飞,受皇帝信任重用时,脑子发热,觉得自己成了皇帝的自家人,于是提醒主子:该考虑接班人问题了。就此惹恼了皇帝赵构,导致最后以莫须有的罪名被杀。二是包拯,好心劝仁宗早立太子,仁宗“卿想立谁?”的一句反问吓醒了老包,连忙洗清自己,是“为宗庙万世计谋”,自己年已七十,且无子无孙,并非为自己后辈求福,“陛下问想要立谁,这是怀疑臣下。”三是与包拯同朝的韩琦,也曾劝仁宗早立太子,仁宗还是那句话:“朕久已有意于此,谁人可为太子?”把韩琦给吓得连忙说:这可不是臣辈可以议论的事,应当出自圣上的裁定。第四个例子与前面三位相反,唐玄宗想废太子瑛,征求宰相李林甫的意见,李林甫懂得规矩,回答道:“此陛下家事,臣不合参知。”第五个例子是方孝孺反对朱棣取建文而代之,朱棣硬邦邦地顶了回去:“此朕之家事尔,先生毋过劳苦。”


前面发这么一番议论,是因为看到下面一则消息,不知怎的,就做了联想。


联合国人权理事会122日在日内瓦召开特别会议,以37票赞同,4票反对,6票弃权通过由欧盟提出的叙利亚人权形势决议草案,强烈谴责叙利亚大规模、有组织侵犯人权和基本自由的行为,呼吁采取适当行动阻止大规模侵犯人权行为。

4票反对来自中国、俄罗斯、厄瓜多尔和古巴


据新华社日内瓦122日电,中国常驻联合国日内瓦办事处和瑞士其他国际组织代表何亚非2日表示,中国反对将叙利亚人权问题政治化,反对以人权为理由危害他国领土完整或主权独立的借口。


署名@吴稼祥的微博对此评论道:
多么弱智的理由,人权问题是政治中的政治,是政治的灵魂,居然说,不把人权问题政治化。请问,人权问题不是政治问题,是神马问题?难道是娱乐问题?


我接着吴先生的话也评了一句:呵呵,根据中国特色理论,人权属于家庭内部问题。


难道不是么!“反对将人权问题政治化”,“反对借人权问题干涉他国内政”,这话让人听起来,如同又听到了“此乃朕之家事尔”,透着从坟墓中传出来的腐臭气息。

 

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