任何行为学家心理学家都会告诉你,当一个个体,从跟某个族群的接触中获得的不良体验突破了一个临界值的时候,这个人就会对这个族群产生偏见。这是一种单纯的自保行为,固然不理性,但可指摘的点也不多。所以很多时候事情往往是这样的:世界上本来没有种族歧视,当一个种族的傻逼多了,就有了种族歧视。 

 

 

傻逼,那不是种族歧视

 

文/ D君·長門雪(University of Bristol)

 

 

出国之前,听闻国外种族歧视仿佛家常便饭,搞得人心惶惶的,仿佛从希思罗披着一张黄皮出登机口的一刹那,就有人来刁难自己一般。等自己真的过来了,生活了,经历了,才发现根本不是这么回事。

 

 

人和人之间的交往其实无非在于一条:你是否值得交往。种族歧视的定义在于,你是一个很幽默、风趣、善良、博学、英俊的人,但是有些人因为你的种族选择和你保持距离,那么这些人就有种族歧视。在现实中,以上列举的种种质素,其实往往有一两条就足够确定“值得交往”这个特征了。

很多人就可能觉得啊,我聪明善良风趣英俊,可是鬼佬们还是孤立我。废话,这种事情是你自己说了算吗,就算以上所说全部属实,如果你不主动去展现这种特质,别人自然不会贱到主动来搭理你的地步,况且被孤立的人,我觉得一般跟这四种特质,都没什么关系。

想想在中国的那些非洲留学生吧,想想你们自己是怎么说他们的——语言糟糕,生活习惯糟糕,总是抱团在一起,一旦在一起就吵吵闹闹的,而且仗着自己驴大的货胡乱把我们妹子。其实你不必惊讶也能发现,以上形容词,可以照搬到很多在海外的中国留学生身上——除了他们很多连驴大的货都没。

在国外,有些个怂逼,每每遇到点挫折,就归咎在种族歧视身上——老外们又欺负我是中国人了。同寝室的人每回出去社交都不带我!房东又找茬说我们胡乱堆垃圾罚我们款!欺负我们是中国人!每每遇到这种人跟我抱怨,我就问,开学刚搬进来的时候,你的室友是不是邀请过你了?你们是不是的确乱丢垃圾了?

答案都是,是的。

然后我就继续问,那是不是你拒绝他们了,或者去了但是坐在那里不参与谈话像个没见过世面的傻逼一样?你们楼上那家外国人乱丢垃圾也被罚款相同数额了吗?

答案继续:是的。

那结果到这里就很明显了。对于第一个问题,人家不跟你来往的原因无非是你这人社交无能,他们不是你爹妈,没有责任牵着你的手度过这段困难时期;对于第二个问题,罚你活该,人家纯属照章办事。

还有就是所谓的玻璃天花板。很多人都抱怨说中国人在国外被当作廉价劳动力使用,基本没有几个人能够升到中等管理层。我的态度是:的确你很勤劳很努力,做出的业绩也无可置疑,但是管理是涉及大量与人打交道的工作,你平常与他人交往不多,来了这么多年英语还是像屎,当地文化就不指望你了解了,下班后去酒吧里说个流行哏你都云里雾里,那么请告诉我,哪个高管会把你这样的人提拔进管理层?

那既然如此,何来的种族歧视呢?

遗憾的是,很多人在抱怨的时候,不一定能遇到一个足够冷静客观的倾诉对象,而是一样偏执和无能的怂逼。于是这个时候怂逼们就在一起抱头痛哭,共同声讨这个不公的社会,这群帝国主义的剥削者,在二十一世纪继续压迫咱们这些身为他们衣食父母给他们送钱送货的中国劳苦人民。

而大量怂逼聚集在一起,就变成一件很危险的事情。前几天看Mongreals看到一个哏,一只非洲迁徙到英国的鸽子,占据了一只当地鸽子栖息的篱笆,在当地鸽子礼貌地请他离开的时候,他大叫“苍天哪,看这些白人剥削者,对黑非洲的穷苦人民都作了什么”,结果困窘之下那只当地鸽子选择离开,留下占了便宜的非洲鸽子在那里沾沾自喜。

事实是这种我无法用语言来形容的做法,在某种程度上还得到了我国傻逼们的高度评价。在很多地方,我都能看到那种炫耀贴,某年某月某日,在超市,在旅馆,在海关,在公交车上,为了几十便士几分钟的事情,高声呵斥对方种族歧视。最后往往发现规章制度白纸黑字地的确写明了收取那些钱问那些问题是有道理的,而往往对方只不过是懒于或者怯于跟这个充满争议的话题沾上边而撤退的。而我完全无法看到这种炫耀的意义:你并非维护了正义,并非维护了民族尊严,并非为自己争取到了丰厚的利益,反而可能在对方心中种下了“中国人都是固执而贪图小便宜之徒”的不良印象(这个倒是种族歧视),跟桑兰的所作所为,又有什么区别呢。

而任何行为学家心理学家都会告诉你,当一个个体,从跟某个族群的接触中获得的不良体验突破了一个临界值的时候,这个人就会对这个族群产生偏见。这是一种单纯的自保行为,固然不理性,但可指摘的点也不多。所以很多时候事情往往是这样的:世界上本来没有种族歧视,当一个种族的傻逼多了,就有了种族歧视。

所以亲爱的,你说这是何必呢。
 

 

 

(采编:宋晓慧  责编:黄理罡)

 

 

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