高王凌 | 日本人没有反行为

      自1991年提出这个概念，我研究“反行为”差不多有二十年了。2010年访问法国高等研究院，就是讲这个问题（不是讲它的“事儿”，而是有关的“理儿”）。一位前辈学者毕仰高听人介绍后，大呼“过瘾”；法兰西院士巴斯蒂表示，打算把“反行为”运用于晚清史研究中；更有朋友指出，“反行为”可以推广到世界各地。社会学家麦港说，为什么在法国高等研究院演讲，大家表示感动、震惊和佩服？就是因为法国到处都有“反行为”的。
       我真的以为世界各国各地可能都有“反行为”了。
       现在发现，其实不然：日本人恐怕就没有“反行为”！
       我在下乡访谈中，常常听到各地老百姓爱说的一句话，就是：像日哄日本人那样！似乎已表示了这层意思，还有人说，日本人是“直肠子”（不记得是哪本书上说的了）！
       刚刚从《北京晚报》上读到一篇文章，叫做《日本真是没法子》（作者：李长声，《北京晚报》，2011-04-17），其中说道：
       日本人很爱说没法子，好似口头禅。譬如这次发生东日本大震灾，核电站爆炸，全世界震惊，菅总理成天穿防灾工作服出现在媒体上，一身戎装，他再三说想定外，意思是没想到，而底下的意思就是没法子。从电视上看，灾民们处于没法子状态，显得很无助，好像不指望什么，不怨天尤人。
       同样没法子，中日各有巧妙不同，即在于说了没法子之后的后续行为。鲁迅的《运命》尖锐指出了中国特色：“所谓‘没有法子’，有时也就是一种另想道路——转移运命的方法。”而日本一旦出事，有一种无处可逃的感觉。有意思的是一位叫首藤基澄的教授，却正是用中国的没法子来否定日本的没法子。他说：日本人说没法子往往就死了心，把自己交给自然（命运），停止思考。中国人的没法子并非对行动断念，不是没法子就放手了，而是好像说没法子所以要重来，指示行为的持续性。
       日本人金子光晴在1937年12月旅行中国，在游记《没法子》中歌颂中国人的没法子，说：在中国，没有比没法子更强大的，强过税吏，强过始皇帝。
       对于日本人挂在嘴上的没法子，欧美人不以为然，例如《不使人幸福的体制日本》一书便写道：“因为有这句话，日本人今天也活在政治牢笼中。没法子一语的力量使牢笼的格子越发坚固，紧紧关闭着大门。只要没法子这句话是家庭、职场，还有大学、机关的日常政治议论的结论，日本人就几乎没有活得更好的可能性。”
       记得我曾经写道：1895年出版的《真正的中国佬》中，美国人何天爵说过，中国人“服从归服从”，但“服从”之后，背地里的行为却是令人“始料不及”的。他讲了一个故事：曾经有一位聪明的皇帝，大笔一挥，下令将全国的铜钱贬值一倍。大部分地区是“服从”了，但你到那里一看，却发现所有商品的价格同时也上涨了一倍。
       于是我想到：中国人的“反抗”，大约从来不是（或很少是）正面硬顶，而是先“顺从”、“答应”了，之后再在其“顺利执行”当中，去往回“找”的。
       好像存在两种方式，一种是不能忍，于是就“反”；或能忍，就一忍到底（一般人脑子里就是这样的吧）。另一种呢，是 很能忍，但那个忍的背后，却是有许多很难称为“忍”的举动。
       中国人的想法，是不是满有奥妙？