中选网上作者孤鸿的文章说，当年胡志明死了，这种现象出现过；后来，金正日他爹金日成死了，这种现象也出现过；而早年斯大林死了，不仅本国人民普遍痛哭，就连整个社会主义阵营都陷入了一片悲痛之中。也只有那些深受极权统治之苦的人们，才能真正理解体会这种对领袖逝世的一片痛哭声中的复杂含义，卡扎菲要是早两年死了，利比亚人民将会怎样表演是完全可以想象的。记得伊朗宗教领袖霍梅尼下葬时，人们捶胸顿足，哭声震天，场面混乱，拥挤不堪，最后以踩死几十个人而告终，甚至有人为其自杀殉葬。
究其原因，凡是在那些伟大领袖被神化的国度，民众必然都是匍匐着的，除了伟大领袖一家人之外，其他任何人都没有丝毫尊严可言。人们战战兢兢，小心谨慎，只要是一个集体，不论大小，就会形成一种“表忠心”式的精神绑架，随时都会有无数双警惕的眼睛在互相监视着。在这样的国度里，领袖的称呼无论是叫主席还是总统，无论是总书记还是委员长，都只是帝王的另一种称谓而已。虽然帝王驾崩，并没有明文规定，但不哭是没有安全感的，不显示出悲痛欲绝也是不行的，人们只能像大海中的群鱼一样，随大流才是最安全的。
换句话说，此时的痛苦表演就是发出一种信号，它的意思可以解读为：领袖死了，我哭了，我痛不欲生，这说明我是忠于领袖的，我是顺民，请不要迫害我啊！但另一方面，它也掩盖了许多难以表达的甚至是完全相反的情感，或许，其中有些人恨不得食暴君之肉，剝暴君之皮也说不定呢。文章又说，无可否认的是，在76年9月毛领袖逝世的那段难忘日子里，我们的确有过真正的悲痛，也有过对国家前途的忧虑，但更多的却是某种不可言喻的恐惧。在一个不小心把登有领袖照片的报纸坐在屁股底下，都有可能挨斗，甚至被送进监狱的环境里，人们怎么可能不如履薄冰，如临深渊，小心翼翼，生怕出错呢？因此，在这种情况下，有些人拼命也要挤出两滴眼泪来也就不奇怪了。
记得多年之后，有人曾经问我们排长，当年她为什么会哭得那么伤心，对此，她表情略显羞涩地回答说，“我当时突然想起了我那死去的母亲，她辛苦了一辈子，还没过上一天好日子呢”！不过，同样是在这种场合，那些表面上装哭，心中却暗喜者肯定也不在少数。说到这里，你就知道此次朝鲜民众如此夸张的表演，应该是一点儿也不难理解了吧，今天的他们，就是上个世纪七十年代的我们。与此同时，还有一个推论就是，哪个伟大领袖在去世时国民的表现越悲痛，收获民众的泪水越多，这个伟大领袖在世时，就必定越是凶残暴虐，越是罪孽深重。
接下来，文章作者把话题转到了韩国。韩国原本地少人多，自然资源贫乏，在日本人统治期间，属于农业区，其经济发展水平要远远落后于北朝鲜。但韩国与朝鲜同时发展了60多年，今天已经成为世界第十大经济体，其国民的生活水平竟几十倍领先于原本与他们同文同种的北朝鲜兄弟。在这种情况下，按照我们过去那种歌功颂德的老套路，韩国历届领导人的恩情应该是“比山高比水长”了吧？那么，韩国人又应该感恩于哪个“伟大领袖”呢？是李承晚、朴正熙？全斗焕、卢泰愚？还是金大中、金泳三？或卢武炫呢？
要知道，他们当中，除了金大中退休之后得以安享晚年至死以外，其余那些居功至伟的韩国领导人，不是被刺或者自杀，就是被法庭判刑清算了。人们不禁要问的是，他们当中哪个人曾经享受过金正日那帝王般的奢华生活呢？他们哪一位的去世能够收获全国人民的眼泪呢？那么，又何以如此呢？政治体制不同也。
孤鸿的文章最后回顾说，当年罗斯福总统领导美国人民走出经济大萧条，并且领导同盟国战胜了德意日法西斯，使美国成为二十世纪全球最强大的国家，罗斯福总统的功劳不可谓不大。况且，他又是死在了自己的总统任上，他的葬礼也不可谓不隆重不轰动。虽然大多数美国人都很悲痛，但你随便问一个美国人，是爹亲娘亲还是罗斯福亲的话，恐怕他们都会斩钉截铁地回答说，当然是爹亲娘亲了。由此可见，民主自由制度的一大好处就是，人们不必担心，因为说出人伦常识而遭到迫害。
综上所述，有网友点评说，1976年，伙伴们都盼望着那一天，大家都知道：庆父不死，鲁难未已，那一天终于到来。大家又高兴又担忧，担心的只是不知道将会发生什么？然而，开追悼会那天却没人敢不去，没人敢不低头！场上的老太婆很少有不哭的，但我们同学们只能在低头时相互扮个鬼脸，知道这一天将是中国变化的开端，而且只会变好，不会变糟。(网友xianan)
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