中国选举与治理 | 休假性治疗与保护性拆除之谜

新华网北京２月９日电 外交部发言人办公室９日应询答问时表示，重庆市副市长王立军于２月６日进入美国驻成都总领事馆，滞留１天后离开。有关部门正在对此进行调查。未提所谓休假性治疗，表示否定了重庆的说法

根据夏威夷大学鲁道夫.容梅尔教授(Rudolph J.Rummel)(1997)的计算,在20世纪的前90年里,大约有1.7亿人被他们自己的政府所杀害。容梅尔的发现表明,在现代社会里,大部分人所面临的首要危险是政府,而非罪犯、企业或恐怖分子;对人的生命造成最大威胁的,是本国政府,而非外国政府。事实上,政府无情地杀害自己的公民,其总数是它们在20世纪所有战争中消灭的敌军人数的4倍,是400年运往西半球的非洲奴隶贸易过程中死亡总数的好几倍(Rummel,1997)。政府——这一不可避免的“恶”——无疑是当代最大的“恶”。

狡兔死，走狗烹。在流行厚黑学的中国官场政治中，此话千古不易。文强在临死前对假惺惺前去“探望”的王立军说：“你也可能会有今天”，果然应验，不亦悲乎！

请问编辑，为什么看不到评论留言了。

读罢此文心情格外沉重，深为“每一个人都有可能成为聂树斌。同样，吴英的生命也是和我们每一个人有关的”警言所打动。吴英案事实认定、违法定性、适用法律、关联人的违法违纪行为等等那么多需要查清的问题尚未查清，该不该杀的争议那样的激烈，一旦人头落地，倘属错杀，生命无法挽回，真相即被灭口，后果不堪设想。像滕彪先生这样的法学专家的有力的质疑的陈辞，当局没有理由置之不理。
现在吴英命悬一线，十万火急的是暂缓行刑，继续调查事实，辨清法理。
我愿意回应滕彪先生的呼吁，我的呐喊是，希望选举网拒绝沉默，火速安排网友意见征集活动，征集网友对该杀、不该杀、暂缓杀等多种选项的意见。

义正词严，支持滕彪先生！

“中国到底奉行慎杀还是滥杀”
中国奉行的是慎杀和滥杀相结合——“圈”内人，保；“圈”外人，杀！

一个激发人性之恶的制度迟迟得不到修正废除，谁之过?吴英就算有罪，也是社会变革大背景下不健全的融资制度之罪，是历史和社会之罪，让吴英一个毫无特权的弱女子来承担，这是极端残酷和不公正的。
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方向路线错了，不出大量腐败是不可能的。

外交部发言人办公室就王立军事件答问
新华网北京２月９日电 外交部发言人办公室９日应询答问时表示，重庆市副市长王立军于２月６日进入美国驻成都总领事馆，滞留１天后离开。有关部门正在对此进行调查。http://news.xinhuanet.com/politics/2012-02/09/c_122681189.htm

重庆的911，中国的911。

综合各方面消息，王局长好像是叛逃啦！

再读方绍伟先生关于吴英案的论述，十分精彩。方先生不亏为选网专栏作家，论理有条不紊，细细道来，抽丝剥茧，真相大白。对于一个普通公众，从方先生的文章中就能一目了然，知之所以然也。浙江法院玩弄的几个小把戏，在方先生的论理中，简直就是无立锥之地，根本站不住脚。方先生概括的说了：“简单地说，吴英犯的是政治罪而不是经济罪。”不知，浙江法院还有何高见？

想起一句：走自己的路，让别人无路可走。

为啥老是看不到网友评论呢？

王是内斗中落败的丧家之犬，与政治异见者不可同日而语。我以为米国因此不接受他。何况，米国已经接纳了不少贪官，已经很“严重地伤害了中国人民的感情”了。

“请再耐心些，亲爱的同胞们，我要为你们做我该做的最后一件事。”
王会不会也这么想过？

不都是这样吗，要抓谁先调离。

是不是有请君入瓮这个典故哦。

不能靠造假来宣传自由民主的观点，那会适得其反的。自由派人士要吸取教训。

实事求是说实话是最好的言论

跟着美国跑，也没有好果子吃。俄罗斯就是个典型例子。联合国通过公开推翻一个合法政府的决议也能通过，那到时候要推翻中国政府的决议也会出现。建议审核员发表本留言，谢谢！

仅从利益角度出发，不考虑任何道义、人权、民主，则中国的做法无可挑剔！

有幸拜读过高连奎先生的大作《中国大形势》一书，深感那本抄袭拼凑之作实乃学界之耻。避免片面从自己做起，从现在做起，如何？
请编辑放行此留言，受骗者说说自己的受骗经历总可以吧！

我觉得作者这段话可以说就是要害即【中国希望通过阻止国际社会和外国政府干涉叙利亚内部局势，为叙利亚当局自己解决国内问题——当然是可以采取任何主权范围内可以采取的手段，包括武力手段，寻求合法性和正当性。希望它成为世界上所有国家均奉行的通则，至少希望在中国发生类似情况时，国际社会不以中国态度出尔反尔来指责之】

宗教不是文化，却决定文化。有什么宗教就有什么文化，佛教社会就有佛教文化，基督教社会就有基督教文化，等等。同一宗教内也会有不同。人不能避免宗教信仰的事。共产主义曾今也是变相的宗教。一国之内常存多种宗教，就有多重社会，人类社会的本质就是宗教的。政府只是社会管理工具，所谓国家机器，只能依法治国，对各种宗教一视同仁。重点则在反暴力、惩治刑事犯罪，维护社会秩序等公共事务方面。管太细了管不好，反而出乱子。

bu neng kan le a

那些无聊的政治课，浪费了多少人的宝贵时间，取消无疑是对学生的解放。自己是人，做个好人就足够了。自由，我们呼唤自由，是因为我们太缺少自由了。官界与民界，一遇到事就见分界，彼此不可理喻，最终民界总是屈从于官界。人民公仆总是比人民更强势，趴下的总是人民（个体）。

请浙江高院回答：按照所谓“中国法律和死刑政策”，你们知道有哪些罪犯至今仍逍遥法外，更何谈“死刑”？

作为体制内的学者，王占阳先生讲到这些，谈到这种程度已是难能可贵了。但是，长篇专业论述的根据还是围绕着一个已经逝去的“英灵”留下的“南方谈话”，那些活着的“精英”到底在干什么？
“王占阳：不是改革出了问题，而是改革不到位。邓小平设想的第一步是市场化改革，然后就是分配制度和政治体制改革，这种配套的、不断深入的长期改革才能持续实现健康发展。 但这些后续改革没有跟上，这就导致了严重的贫富悬殊、社会不公和社会矛盾。” 那么我们不禁要问：这后续改革没有跟上，是谁的责任？导致的严重后果又当如何解决？期盼一个新的“开明的领导人”的鼓励和支持，但愿不是“痴人说梦”吧？

从公众质疑中，我们能够看到，制定法律的时候，立法的初衷是有偏差的，立场就没有站在整个社会之上，而是站在了某一方面出于对某一方面利益的维护，忽视其他群体的利益，结果出现了社会贡献者贡献之后法律的“酬谢”。社会的反思，是对过去错误的自省，忏悔。这样的好处是证明社会的良知还在，是对社会贡献者的饯行。

王立军是个英雄，不过，听说最近英雄也出事了。

毛泽东是吃过野菜，但同时却有4000万农民（粮食就是他们生产出来的）饿死，而亚非拉的流氓政府却从中国拿走了大量的粮食。他们只是廉价地喊了几声毛伟大毛万岁而已。1960年前后为毛泽东建成的大量行宫，能买多少粮食？中国城镇居民的人均居住面积从1949年的4.8平方米下降到1976年的3.2平方米，又是谁的丰功伟绩

不管怎么说，薄熙来的字还是写得不错的。

裸官问题严重，搁置不要解决，官员财产公示，搁置不必解决，“不反腐会亡党，反腐会亡国”，蒋介石理论支使着谁呢？说白了就怕自己位子坐不住还有什么呢？至于这样的问题更不不屑一顾了。

作者这样画鸡类犬真是可笑可叹。姚文元和方舟子批评质疑的根本就不是一回事。作者难道真不明白二者的区别？

“历史证明，社会变革不能寄希望于某个人或某个集团，而在于社会本身，在于构成社会的每一位公民。尤其，在一个被既得利益集团主导的社会里，寄希望于既得利益者，期望他们刮骨疗伤，放弃其已取得的利益，这几乎不可能，甚至有些让人绝望。”说得好，说得对，赞成王利平老师的见解。

真是令人大吃一惊？如果这一切都是真的，那么韩寒不仅不是金子，连石头都不是！那只是一堆没有灵魂的粪土！一个小混混，一个小骗子，乃至一个小流氓，还能是什么？现在老夫再没有了痛心与惋惜、幻想与希望，有的只是最后一丝疑惑！一点惊讶：原来不只是老朽容易上当受骗呀！连王朔、杨澜这些大腕也会上当受骗呀！有病的恐怕不只是韩寒了吧？需要深刻反思的恐怕不止是韩寒了吧？我们国民的精神文化和智商情商究竟出了什么问题？说我们已经病入膏肓，原来一点儿也不夸张！