文/李瀟雨
編者按：低素質、少功德、不講秩序這些由個別人所犯下的過錯，在經過文字和圖片的放大之後，成為全體大陸人共用的名片和標籤。雖然香港傳媒業看似發達，但實在是缺少不同見解發聲的空間，也缺乏包容不同見解存在的雅量。
這一次的「反蝗」事件，我覺得是較長時間以來的香港民粹情緒的一個總爆發。將其稱為是『後九七現象』也許太過籠統，但回歸之後，隨著兩個社會原有的力量對比，在香港經濟的衰退以及近年來內地高企的發展勢頭下被打破，新的社會層級變動引發了再一輪不平衡。
作為一個非本地人，在我看來香港民眾（這個集體稱謂也許不太準確，我也許應該用廣大市民階級會更好一些？）在對待大陸和大陸人的態度上，有一種微妙的矛盾：一方面他們仍保持著優越感，認為自己的城市在發展程度、文明程度、制度保障等方面都優於內地；但另一方面對於自己在發展中可能喪失絕對領先有一種恐慌情緒。
這種情緒體現在，他們警惕甚至排斥著新的勞動力進入香港並抗拒更廣泛的競爭。從所謂的「香港邊緣化」理論的甚囂塵上也可見一斑。這次的抵制「雙非」，也許便是這些因素的一個迴聲。和之前大型的抵制菲傭享有居港權的抗議相比，有人認為「反蝗」並不構成種族主義歧視，但我以為兩次社會震動其實沿用著同一個邏輯。
雖然傳統的種族主義是建基於人種的差別，但在《蘋果日報》上登載的那篇廣告上，我看到的滿是對於大陸人「泛國民性」的指控——包括制度、教育體系、文化習慣、甚至正常商業行為——並以此作為區分人的優劣的依憑。在一份本為反對港府人口政策的廣告內，添加諸多和其毫不相干又沒有任何數據支持的排他性口號，並極盡人身攻擊之能事，這種策略本身便散發著種族主義的惡臭。
這次事件的發展，和大眾媒體的渲染、歪曲、強化有很大關係。這裡的大眾媒體，不僅僅指諸多的報刊（收費或免費）、視頻新聞，也包括網絡空間中的討論區和社交平台。Facebook已然成為又一個民粹主義集中地，並且極有力的放大了負面信息。
然而冰凍三尺非一日之寒，「反蝗」事件情緒的種子，早在近年來對大陸人和遊客 的宣傳報導中被埋下。低素質、少功德、不講秩序這些由個別人所犯下的過錯，在經過文字和圖片的放大之後，成為全體大陸人共用的名片和標籤。而且我認為，雖然香港傳媒業看似發達，但實在是缺少不同見解發聲的空間，也缺乏包容不同見解存在的雅量。
長期偏食的「餵養」，使得民間意見出現一邊倒情況，也使得中大的周保松老師等人成為眾矢之的。我相信有相當多的香港人對歧視內地人的行為感到憤怒、恥辱，但事實上，的確有人為民粹主義大聲叫好，以相當粗暴的言語暴力繼續貶低大陸人，這些人寫下的話，在facebook上，在討論區中不斷轉發。
我同樣想補充一點。《蘋果日報》上這份海報，這幾天來已經成為大陸網民的愛用品。「忍夠了」文體被冠以不同的標題和內容，就我所見不下20種。 其中只有極少數是回擊香港的歧視性言論，剩餘的多是各城市對其城市生活問題的大表白：有倒苦水的，有唱高調的。除此之外還有不同人群的自嘲。這些挪用與創新，即使是在大聲抱怨，也沒有『討伐』異己的意味，反而是釋出一種草根的詼諧。而在這新一輪「忍夠了」排比之中，一種狂歡式的氛圍也消解了這個詞彙本身所具有的攻擊性。
（作者係香港中文大學博士生）
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