雷锋本来只是一个政治模范,但是,不管是朝廷还是民间,都渐渐的把他变成了一个道德模范,这是不应该的事情。另外,在整本《雷锋日记》中,没有看到一篇与爱情有关的,这是非常不正常的,毕竟当时写日记的雷锋,正是18到22岁之间。可能的几个解释,一是他真的忍得住,这是可怕的,因为这个年纪,爱女生应该是人性;一是他有想,但没有写下来,而且是刻意不写的,因为整整4年,没有一篇涉及;还有可能是写了,但是没被编辑采用,大概是因为编辑觉得这不符合“雷锋精神”吧。

 

 

论雷锋他的倒掉:人造雷锋50年(二)

 

文/吴恒(复旦大学)

 

 

 

二、被曲解的“

真正的雷锋,是什么样子的呢。是像电影里演的那样?或者像照片上拍的那样?还是像报纸上写“雷锋精神”时说的那样?

雷锋的事情已过去50多年,还有可能复原真实的雷锋吗?答案当然是肯定的,不然历史学是用来干嘛的。但即使是历史学,也不能把历史真正的复原,毕竟没有时间机器,穿越又不靠谱。历史学的价值在于,在众说纷纭的诸多史料中,推论出一个逻辑上最自洽的解释,尽量去逼近史实,同时得出的结论要随时接受更新及更权威史料的修正。

关于雷锋的故事很多,50多年来,不止各类报纸有报道,雷锋生前所认识的人也纷纷撰文回忆,还有电视媒体的采访,有电影,还有一部23集的电视剧《雷锋》,甚至还有雷锋纪念馆。我们如何从这些近乎海量的材料中还原真实的雷锋呢?

师门前辈,顾颉刚先生,曾提出过“层累地造成的中国古史观”的论点,开创了古史辨派,他的这一创意思路简单、清晰、有力。他观察到关于中国古代的传说,尧舜禹汤之类的,“时代愈后,传说的古史期愈长”;“时代愈后,传说中的中心人物愈放愈大”。举例来讲,“如周代人心目中最古的人是禹,到孔子时有尧舜,到战国时有黄帝神农,到秦有三皇,到汉以后有盘古。”顾先生发现这是违反常识和逻辑的,因为盘古如果真的存在,那么他与周代人的时代间隔更近,周人没有道理不记下。而汉朝人并未比周代人掌握更多的资料,因此他们认为最遥远的盘古其实更可能是编造的。同理,黄帝、神农、尧、舜,都涉嫌被造假。

一样的道理,虽然现在关于雷锋的记载很多,但这些反应的并不是真实的雷锋,而只是文艺创作,因为不管是写作的记者,还是电视电影的编剧,他们与雷锋所处的时代及雷锋的生活圈的距离,其实和我们相差不多。如果要探寻真实的雷锋,我们需要做的事情是找到与雷锋同时代的人,以及与雷锋共同生活过的人所记载的雷锋。

从这个角度来看,几乎没有什么比雷锋自己写的《雷锋日记》更能反应真实的雷锋了。当然,必须要认识到的是,第一,日记可能作假,毕竟是自己写自己,难免会隐恶;第二,日记可能会被断章取义,因为出版的《雷锋日记》经过编辑的修改,内容可能有过删减,另外也只收录了雷锋在1959至1962年间的部分日记(1958年的日记收录在《雷锋全集》中,2003年才由华文出版社出版);第三,也有可能会出现“这段话是他所写,只是他并不赞成这段话的观点”这种神一般的逻辑才能理解的情况。但无论如何,相比与其他基于道听途说,艺术加工后的文章、电影,《雷锋日记》无疑是更可靠的。

《雷锋日记》第一版发行于1963年4月,由解放军文艺出版社出版。要知道雷锋1962年8月才死,毛泽东1963年3月才题词。在那个年代,一本书居然只用了一个月的时间就能面世,足见当时宣传工作者对此的重视。可以说,我们现在所知道的雷锋的故事,主要是从《雷锋日记》中演绎出来的,如果要想了解真正的雷锋,这本书是必须要读的。另外一本书也很重要,《劳动人民的好儿子:雷锋》,有更多关于雷锋生活的细节,包括他的身世以及小时候的故事,中国少年儿童出版社出版,同样是1963年4月第一版。这两本书一本是雷锋写的,一本是写雷锋的,都不厚,都很权威,而且读来甚是有趣,网上很容易找到,强烈推荐各位找来一阅。

《雷锋日记》第一页的内容就为全书定下了基调:

“一九五九年×月×日【注:原文如此】:我的感想——毛主席啊象父亲,毛主席思想象太阳。父亲时刻关怀我,太阳培育我成长。”

这样的内容比比皆是,又如:

“一九六〇年×月×日:可以说在我的周身的每一个细胞里,都渗透了党的血液。

为了忠于党的事业,永远作党的驯服工具,今后,我一定要更好地听从党的教导,党叫我干什么,我就干什么,绝不讲价钱。……”

“一九六〇年二月八日:……从我参加革命的那天起,就时刻准备着为了党和阶级的最高利益牺牲个人的一切,直至最宝贵的生命。”

“一九六〇年三月十日:……今天,我国的领土台湾,还被美帝国主义和蒋匪霸占着。世界上还有三分之二的穷人没有得到解放。他们没有吃、穿,受压迫,受剥削。我决不能眼看着他们受欺凌,一定要将革命进行到底,解放所有受苦受难的人民。”

“一九六〇年十一月二十七日:……我决心继续努力,保持荣誉,发扬光荣,永远听党的话,听毛主席的话,读毛主席的书,做毛主席的好战士。”

“一九六一年二月二十日:……我睡入甜蜜的梦乡,见到了英明的毛主席,他象慈父般的关怀我,和我一起吃饭,同时还拿很多好菜给我吃。一面吃饭,主席一面教导我说:“要好好学习,听党的话,不断进步。”我回答主席说:“一定做到,我要永远忠于党。”……”

“一九六一年五月四日:党和毛主席救了我的命,是我慈祥的母亲。我为党做了些什么?当我想起党的恩情,恨不得立刻掏出自己的心;当我想起我所经历的一切太平凡了的时候,我就时刻准备着:当党和人民需要我的时候,我愿意献出自己的一切。”

读了这些,你应该清楚,为什么朝廷要号召向雷锋同志学习了吧。当然,任何列举都有可能失之偏颇。像这种断章取义的事情,文字狱时用得多了,一个人文章写多了,总能从中找到你想要的证据。为了避免这种误差,我将《雷锋日记》全书进行了整理。在其日记中,最多主题是赞扬共产党,赞扬毛主席,引用毛主席语录,赞扬共产主义以及记录自己做过的好事。我统计了《雷锋日记》中这些关键词出现的频率。

统计方法是这样的,比如这篇日记:

“一九六〇年十一月二十七日:

……我决心继续努力,保持荣誉,发扬光荣,永远听党的话,听毛主席的话,读毛主席的书,做毛主席的好战士。”

文中表达了对“党”,对“毛主席”的忠心,那么就在这两个关键词下加注:

 

 

对整本《雷锋日记》做统计,结果如下表所示:

 

 

《雷锋日记》一共收录了118篇日记(我查到有资料显示应该是121篇,也许是我统计有误,不过这误差应该是在可接受的范围内),这118篇日记中,歌颂党的以及向党表忠心的,有65篇,占55%;歌颂毛主席以及向毛主席表忠心的有45篇,占38%;记载自己做过的好事共有21篇,占18%(因为有时同一篇日记同时有几个关键词,既歌颂党,又歌颂毛主席,所以百分数累加会大于100%)。也有日记没有提到“党”、“毛主席”、“共产主义”或者他做过的好人好事,但这样的日记只有16篇,仅占全书的14%。

 

 

由此可见,做好事的部分只占18%,而很显然,55%>38%>18%,那么《雷锋日记》所表达的“雷锋精神”,以及雷锋的内心世界是如何的,应该是显而易见了。如果简单总结一下,我觉得整本日记的内容大致可以归纳为两点:

1:世界上只有两种人,一种是人民,一种是敌人;对人民要像春天一样温暖,对敌人要像冬天一般残酷;

2:谁是人民,谁是敌人,听党的,听毛主席的。

这便是我读《雷锋日记》感受到的“雷锋精神”。插一句,从这个定义来看,我倒是知道了当今社会中,哪些人最具有“雷锋精神”了,那显然是那些每天辛勤的在网上发帖,月底按发帖条数收取相应数额的0.5元人民币的人了。

另外,我诧异的发现,在《雷锋日记》中记载的,雷锋做过的好事,1959年至1962年4年间,只有21件,平均每年5件,每2个月一件。当然,也有一种解释是,雷锋做好事不留名,真正的不留名,连日记中也不写。但我比较怀疑,比如:

“一九六〇年十月二十一日:……劳动到十二点,大家拿着自己从连里带来的一盒饭,到达了集合地点,去吃中午饭。当时,我发现王延堂同志坐在一旁看着大家吃,我走到他面前一看,他没有带饭来,于是我拿了自己的饭给他吃,我虽然饿点,让他吃饱,这是我最大的快乐。”

这件事在我的统计表中是算在21件好事之中的。当然,把饭让给同事吃是在做好事,但这种好事……,确实是……,有些……,平凡。无意冒犯,但如果连这样的事都要花笔墨记在日记中,我是不太相信他做过更大的好事而不记载的。

雷锋本来只是一个政治模范,但是,不管是朝廷还是民间,都渐渐的把他变成了一个道德模范,这是不应该的事情。另外,在整本《雷锋日记》中,没有看到一篇与爱情有关的,这是非常不正常的,毕竟当时写日记的雷锋,正是18到22岁之间。可能的几个解释,一是他真的忍得住,这是可怕的,因为这个年纪,爱女生应该是人性;一是他有想,但没有写下来,而且是刻意不写的,因为整整4年,没有一篇涉及;还有可能是写了,但是没被编辑采用,大概是因为编辑觉得这不符合“雷锋精神”吧。

 

(未完待续)

 

 

(采编:楼杭丹;责编:应鹏华)

 

 

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