东晋右军将军王羲之，“书圣”名声震古烁今，反倒掩盖了他的政见和政绩。史载“羲之清贵有鉴裁”，“少有美誉”，淡泊廊庙，屡辞征召。他曾任右军将军，虽无率兵临阵的履历，但其高瞻军政大局，逆料战争胜负，实不在统兵将军之下。殷浩将北伐，羲之以为必败，切言劝阻，不听。最终殷浩果为姚襄所败。朝官欲图再兴兵，王羲之极力反对，并提出应当有人为战败“引咎责躬，深自贬降以谢百姓”。当务之急是“除其烦苛，省其赋役”，“救倒悬之急”。否则，“恐胜广之忧，无复日矣”，陈胜吴广式的造反就在眼前！直面饥荒，王羲之开仓赈济，上疏请求减轻百姓负担。应该说，作为地方官的王羲之，还是颇多称道者。
然而，同样有将军之称的左将军、会稽内史王凝之，羲之次子，其作为与乃父大异，结果也就迥然有别。家学渊源，王凝之亦工草隶，以书法见长。他特迷信天师道，到了不可理喻的搞笑程度。孙恩利用百姓不满情绪，公开造反，率众猛攻会稽。会稽内史王凝之，既不出兵也不设防，只是每天去道堂磕头念咒。僚佐请求派兵讨伐孙恩，他说：“我已请来了得道大仙，借来了鬼兵把守各个险关，每个地方都有几万鬼兵，盗贼不值得担忧。”等到兵临城下，才允许发兵抵敌，为时已晚。很快孙恩攻克会稽城，王凝之逃命被抓，连同他的几个儿子一起被杀。倒是王凝之妻谢道蕴，听说强盗来，举措自若，从容出门，持刀抵抗，手刃数人，才被抓住。
这才是：羲之论政见真知，凝之信邪奉鬼神。右军左军两相异，天壤王郎留笑柄。
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