李剑芒：万变不离其根

2012-07-03 03:36:48

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道德金律是伦理学的核心，伦理学是社会学的基础，社会学是政治学的母亲，政治学是统治的理论框架。首先大家要明白这个上下次序，掌握了这个大框架，坚持道德金律这个根，你就不会被那乱七八糟的理论搞得晕头转向找不着北。你也不会被恶徒、狂人们临时发明的邪恶理论（或似是而非的说法）所迷惑。

什么是道德金律呢？不同的文化对这个金律有不同的表述；在儒文化，在犹太文化，在基督文化（《旧约》）中，这个道德金律的表述就是【己所不欲，勿施于人】。1993年，美国芝加哥召开了一个全球所有文化的8000名学者参加的的全球宗教大会。会议起草了一个宣言《走向一个全球伦理》（Towards
a Global
Ethic），宣言中人类第一次明确声明；【己所不欲，勿施于人】乃全人类的道德根基！

只要你坚持这个根基，你即使逻辑能力不强，也偏不了太远。一旦你放弃了这个根基，那么你能搞出什么邪恶理论来，那就无人可以预测了。一切地球人发明的好理论，都必然追逆到这个根基上。而那些疯子、狂人为了自身利益而瞎编出来的邪恶理论，必然与此根基迎头碰撞。一个例外也没有，也不可能有例外！

人权概念与【己所不欲，勿施于人】吻合，人人平等概念与【己所不欲，勿施于人】吻合，个人主义概念与【己所不欲，勿施于人】吻合，自由主义概念与【己所不欲，勿施于人】吻合，民主统治概念，在不出现暴民政治的前提下，与【己所不欲，勿施于人】吻合。

而那些与之对立的邪恶概念，全部与【己所不欲，勿施于人】相互冲突。独裁统治是一个明显的例子；己不欲被他人独裁，己不能独裁他人。最具有诱惑力和欺骗性的邪恶理论就是所谓的集体主义。什么叫集体主义？集体主义的根就是；强者为了自己的利益可以牺牲弱者的利益。这里的强者可以是人数上的强者（民主暴政），也可以是力量上的强者（独裁，寡头政治）。不论是大众欺压极少数（暴民），还是强权欺压大多数（权贵），他们都是利用自己的力量，为了自己的利益在欺压弱者。这严格违背了【己所不欲，勿施于人】这个道德金律，集体主义是一个对自私的人们吸引力巨大的邪恶理论。

避免大众被邪恶理论吸引，我们不需要让大众知道这个理论，那个理论。他们只需要养成换位思维的能力。把自己换位到对方的位置，设身处地地感觉一下自己舒服不舒服。如果不舒服，那么你的行为（除非你在执行社会契约，我在此不罗嗦社会契约论下的伦理道德）就是不道德的行为。这不需要很强大的逻辑能力，只需要人们长了一颗人心，只需要人们养成换位思维的习惯！