避免再走回頭路，就是避免再走專制路，就是避免再次進入驚悚的國度，就是避免與人類文明對著幹，避免成為普世價值的敵人，這是通過反思歷史得出的基本經驗教訓。
文/木然
專 制國家統治的原則是恐怖，極權國家的原則是恐怖、欺騙和暴力。社會主義國家因其產生的特殊性，發展基礎的落後性，尤其是政治發展基礎的落後性，專制和極權 的幽靈難以散去。從政黨的角度來說，因為沒有政黨文明，沒有現代政黨的規則，都伴隨著激烈的黨內鬥爭，列寧與斯大林，斯大林與基洛夫。
中 國共產黨產生和發展的過程中，發生了若干悲劇性事件。AB團、陳獨秀、李立三、王明、高崗、彭德懷、劉少奇、林彪黨史著名事件本質都是黨內專制的結果，黨 內的個人鬥爭變成派別鬥爭，派別鬥爭變成朋黨之爭，朋黨之爭變成群眾鬥爭，沒有一個人置身於鬥爭之外，所有人都是鬥爭的參與者，所有人都是參與的犧牲品， 但沒有人為此懺悔，所有人都在逃避責任。
黨內無民主，黨內無制度，黨內無規則，讓所有人感到恐怖。在以政黨為主導的社會，人民民主變成了群眾運動，群眾運動變成了個人專制的工具，一個專制者製造的恐懼向全社會滲透，每一個個體的個人都不知道恐懼在哪城，每一個人卻又感受到恐懼痛徹骨髓，不寒而慄。
專制社會尋求的都是超凡魅力的領袖。縱觀世界歷史，凡是超凡魅力的領袖都是人治，都是極權，都是專制，希特勒、斯大林、毛澤東、金日成。有一個政治家超凡，就必然使其他政治家必須安于平凡，否則就會以各種見不得人的方式被平凡、被失蹤、被暗殺，從而保證超凡的人超凡。
領 袖本能尋求群眾，尋求一個解開麻袋四分五散的馬鈴薯，一群沒有頭腦的烏合之眾。群眾則本能地尋求領袖保護，願意在領袖那裡尋找安全，為領袖獻身，甘願為領 袖舔舐靴子，成為領袖的奴隸是群眾的快樂源泉。領袖的一句話，一個口號，一個冷目都會讓群眾噤若寒蟬。領袖可以任意踐踏群眾的意志、精神、肉體和靈魂，群 體在踐踏中獲得了斯德哥爾摩症般的快樂。
左 派的實質就是高舉專制主義的大旗，在專制的大旗下逃避自由，放棄個人責任、個人尊嚴和個人自由，從而卸載自由的重負，承受生命之輕。專制社會最迷人的地方 就是打著民粹的招牌。「人民，只有人民才是歷史發展的動力」是他們的拿手好戲，人民群眾翻身得解放。每一個人可以不是人，每一個人可以是人民，而人民是虛 的，而人則是實的。
人民是可以化約的， 而人是不可以化約的。專制社會總是喜歡人民，可以通過人民來壓制個人。個人是無力的，只有結為群體才是有力的，個人在群體當中尋求安全和保護，所以每一個 人也嚮往著人民這一概念。中國傳統的語言是以民為本，左派的語言就是以人民為本，其實質就是自覺地為專制鳴鑼開道。
避 免再走回頭路，就是避免再走專制路，就是避免再次進入驚悚的國度，就是避免與人類文明對著幹，避免成為普世價值的敵人，這是通過反思歷史得出的基本經驗教 訓。改革開放三十年，我們在經濟上吸取了歷史經驗教訓，告別了計劃經濟，但在政治上幾乎忘記了政治專制給國人、給民族、給國家、給政黨帶來的教訓。
政 治體制改革停滯不前，既得利益集團綁架政治體制改革，甚至還開歷史倒車，政治家、文人墨客、群眾尋求強人政治、好人政治、尋找過去的亡靈為他們的精神召 安，為他們的公平正義開路。卻不知，他們召的專制死魂靈是永遠不會給他們帶來幸福的，他們還會成為專制鬥爭的犧牲品，成為權力鬥爭的犧牲品。
政治的世俗化瓦解了傳統的意識形態，強人的政治人格不在有魅力，平凡政治家進入人們的視野。但人們的強人需求時隱時現，當求強人不得，平凡政治家又顯得平庸時，人們就會對平凡政治家心生怨恨。求強人不如求平凡人，強人碾壓普通人的政治空間，而平凡政治家因其平庸則否。
只 有放棄超人統治，選擇常人統治，才會有民主，才會有自由。在互聯網時代，已經沒有了超人的可能性，把不可能性當成可能性只能是虛幻。任何人都是平凡人，以 平凡人之心建立凡人統治，建立法治約束官員，保障自由就具備了可能性。否則，看到一個類似超人的人就視為超人，把我們的希望奉獻給超人，失望的一定是我們 自己。告別驚悚的政治，就是告別超人，告別領袖，告別專制，讓民主成為政治生活的常態。
（作者係大學教師）
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