【LifeStyle】國族認同許多時都跟國家間的競技扯上關係，從世界盃到奧運，人們常常享受著一種認同弱者的快感，渴望經濟或政治上的弱勢國家，打敗那些強國──這裏說的弱者，永遠有種說不清的狀況，例如在足球界，阿根廷肯定不是弱者，可是我們還記得，起碼在我們悠久的看球生涯中，是多麼渴望阿根廷打敗英格蘭或者荷蘭這些歐洲勁旅。這裏，許多拉美球隊在球場上的表現，戰勝那些一度殖民國的宗主或至少是西方強國，簡直被我視為反殖及反帝國主義的一種第三世界正義抗爭（不要忘記，後來馬勒當拿把哲古華拉的紋身放在顯眼臂上）。一切看來，在多年前，這些都像跟香港無關，因為香港未有耐可擠身這些大型比賽（而我懷疑香港觀眾以前在國際賽事上的感情投入位，即捧哪隊，一般都傾向捧英國），直至中國在84年重新參與奧運，香港人於國際體運上的認同，才有了改變，同時帶來疑問。
在運動界的國族認同上，香港從來都有種騎牆。這個自中國運動重新稱強國之後就特別明顯。我不會忘記，1984年的夏天，我們一班同學在屋邨逃過暑假溫習班，到同學家裏，但實情是圍在一起看女排決賽。當中國女排勝出，整個屋邨都迴响著自發的歡呼聲。我想，香港人在此之前，從沒有這樣認同過作為中國人的身份。從李寧、女排到後來的熊倪，幾屆奧運才是最有效的國民教育或愛國教育——雖然這個事後想來也不無幼稚，它通過的，是不問什麼的中國成就認同。那是香港知道它終必回歸的日子，直至到1989年之前，這種蜜月關係，香港人適當時期或機會中，間或認同中國人身份，同時在外出旅遊，見到其他中國人出洋相時，又否認自己為中國人的身份，這種兩邊站位的做法，成為香港人處理自己那特殊處境及身份的慣常做法。但整體而言，可以說，八十年代之前，香港普遍的隊伍認同，特別是足球方面，是傾向英格蘭。到84年奧運之後，則是中國。
隨著中國隊參加國際賽事日多，另一個情況亦出現了，那就是當香港隊遇上中國隊，你捧邊隊?而香港仍可以獨立單位身份派出代表隊參與國際各種賽事，亦是中港關係的一種特色。一般而言，國內有一極為堅守的標準，就是當報道或討論提到中國及香港的互動時，一定不能把香港與中國的身份並排，像說兩者是兩個獨立對等身份。如果是排序，中國是中國，香港叫中國香港。但國際運動編排打破了這常規，這在國際間也是罕見的，美國參加奧運，不會另有隊美國紐約隊同時參加。但實情卻是這樣:香港可以在競技場上對賽中國！
那如果回到先前說的國族身份於運動競技上的認同問題，我們會發現，香港人透過看中國對賽香港的複雜自我認定，呈現了同樣複雜的身份認同問題。一方面，若沒香港代表時，一般而言香港人就認同中國隊。當香港對賽中國的話，到底香港人一般是如何選擇？很難有客觀到兩隊都捧的吧。體育運動迷，不講求理性客觀，只重激情投入生死不悔，無論自己的隊伍打得多爛，都矢志不渝，是為球迷最高原則。
這愛恨分明出現的歷史最高點，已經是1985年五一九的對賽──那場被許多人評為香港身份迷思的最明顯個案：你能把中國踢出局嗎？這樣做算不算不愛國?有沒有一種東西，叫更為文明的普世價值，叫體育精神，它高於國族認同？
而許多年之後，再一次的世界盃外圍預賽，當香港隊再遇上中國隊時，已經全無骨頭的把入球按計算全數送贈（但最終也補送不了中國進級）。我想香港球壇的徹底信心潰敗，同時叫香港人死心，是那場跟中國的比賽作為最終決別。
那一場球賽，像禁忌一樣，事後並沒有得到充份討論。有人懷疑但沒人追究，它無聲色的消失在香港人的記憶，像沒有踼過。那卻是一場香港人此刻，面對各種崗位上的中國元素挑戰的比喻。那就是，如果你是上場踢波的人，收到一個這樣的放水指令，作為一個運動員的你，要如何判斷及行動!又甚至乎，根本沒有放水指令，而是基於「愛國」，你自發要成全它。
球員，放大一點，其實就是:香港向來值得尊重的記者、警察、公務員、行政人員、管理者，每一個把持香港價值的普通公民。當你收到order，要執行一項違反你道德觀及價值觀的行動時，你要如何抉擇？繼續把球帶上前衝，還是馬馬虎虎踢失給對手？奧運會又到，這個通常包含了愛國宣傳教育的活動，將又要給中國人帶來多少眼淚與激情，香港人已很習慣了這兩周內，老老實實的為中國隊歡呼，然而近來逆轉的中港關係，想必令清醒的香港人想得更多更複雜。
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