《诗经》有一篇《硕鼠》，内地中学语文课本中有的：
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
66我老人家当学生的时候，当年语文老师是这样给我们讲解的：这首诗反映农夫对沉重的压迫和剥削的怨恨和控诉。诗人把剥削者比为大老鼠。 农夫年年岁岁辛苦地供养了“老鼠”，却得不到它们丝毫的恩惠。忍无可忍的诗人发出愤怒的呼声，发誓要离开“老鼠”，去寻觅安居的“乐土”。尽管这片“乐土”是不存在的，但是对美好生活的向往和追求，鼓舞着人民进行抗争。
呵呵。
古有诗经，今有微博：
@笑笑红尘：说你是人吧，你尽干魔鬼的事。说你是魔鬼吧，你装的是上帝。说你是上帝吧，你猪狗都不如。说你是猪狗吧，你凶残胜屠夫。说你是屠夫吧，你对外是鳖孙。说你是鳖孙吧，你对内狠过倭寇。说你是倭寇吧，你又拿着米国护照。说你是米国人吧，你又把人民代表。说你是人民代表吧，老子何时授权让你代表！！？？
66我老人家觉得吧：
笑笑红尘网友发的微博与《硕鼠》有异曲同工之妙，也反映百姓“对沉重的压迫和剥削的怨恨和控诉”，而且比《硕鼠》更生动，更形象，更贴近生活。
笑笑红尘网友发的微博至少说明了以下两个问题：
第一是说明了中国社会几千来仍在原地踏步走。官方宣传的什么社会进步，什么从奴隶社会到封建社会、半封建半殖民地社会、社会主义社会再到共产主义社会的中国历史发展路线图啥的都是骗人的鬼话，其实中国历朝历代都有欺压百姓，不劳而获的豪强，古时候百姓养“硕鼠”，今天咱百姓养“代表”，这社会那社会的有何区别呢？硬要说有，也只是社会主义社会的“代表”比奴隶社会的“硕鼠”更虚伪，更丑陋罢了。
第二是说明了中国的当代文学并非没有精品。中国当代文学的精品在微博里，在网络中，因其真实的反映了社会现实，所以它们必将同《诗经》一样流传于后世。中国文学的精品决不会产生于莫言那儿——听说莫言同志是有可能获得本届诺贝尔文学奖的全球第一热门人物，要是本届诺贝尔文学奖真的授与他，那才真的是见了鬼了。
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