【编者的话】

 

随着中日钓鱼岛冲突升级,中国民众对日本的“恶感”也进一步深化。许多城市爆发了“反日游行”,且出现了针对日本企业商品的打砸抢违法事件。一时间,日系车不敢上街,4S店公安坐镇,电视台停播日资企业广告,相机穿五星红旗表红心,日本餐厅推出“保钓套餐”,日系零售商关门避风头。

 

 

打砸抢者多声称“如果中国人都不买日本产品,日本经济就会崩溃,砸光日系产品让他们无钱可赚”,然而全球化发展到今天,没有国家是一座孤岛。日本是中国一衣带水的近邻,双方经贸合作极其活跃,早已是共生互赖的关系。在沉重历史包袱下,我们该如何面对日本,如何定位中日关系,或许是这团乱象中绕不过的问题。本期1510周刊,我们尝试还原真实的中日关系。

 

 

作家李海鹏在《日本在中国的真实存在》一文中,叙写了两国合作密切的宏大背景下更为细微、复杂的存在,和两国人对彼此微妙的心态。加藤嘉一和刘柠则各自假设命题,从本国出发,书写失去对方国家的祖国会是何种模样。“对中国来说,如果放大仇恨,对日本过多‘误读’,只能伤害自己,同样,如果日本不能正确理解中国的复杂性,也将伤害其自身。”

 

 

中日两国人眼中的彼此究竟是什么样子?旅日作家李长声的《日本的形与型》一文,道出了在日本生活二十多年来对日本文化的理解。 “日本人讲究形式,简直讲究得做作而令人厌烦。能剧的过程、插花的结果、剑道的招式、敬语的说法及国民的品性,都具有形或型,成形而定型。‘形’或‘型’是日本文化的关键词。”长期在中国生活工作的演员矢野浩二则从生活的小细节——拜托他人时说什么——娓娓道来他的两国观感。

 

 

资中筠先生在《“知华”与中国“知日”的差距》一文中,提出了很好的问题:我们了解日本吗?我们对日本的了解及得上日本对我们的认知吗?当“日本的同文书院对中国各省调查记录报告中,记载有湖南宋阳田心铺(他们甚至知道这个小地名)某山上有无烟煤矿!”的时候,又有多少中国人对日本有这样细腻的知识?赵楚在《假如甲午战争重新来过》中提出,现代政治和社会的转型,文明、制度和社会发展竞争才是核心的。杨潇和黄广明的《文化中国可以治疗“中国恐惧症”》,采访早稻田大学中国研究学者依田熹,从教育、政治、文化复兴、现代化几个方面对比日本和中国的历史沿袭和未来展望,依田教授指出,“我经常听到这样一种说法,中国是选拔优秀的孩子对他们进行教育,这听起来不错,但还是有很多缺陷。什么叫优秀?每个人都有自己的标准。日本人的想法是,不管你的素质如何,教育都是必须的,这种想法是根深蒂固的。”

 

 

要探讨中日“过山车”般扑朔迷离的关系,就免不了要说起两国之间沉痛血腥的历史。袁伟时先生的《从后冷战时期中日关系看冲突与融合》以友人对谈的方式,从历史学的角度,对国人对中日关系的几个常见观点做了条理明晰的回应。而学者张少锋的《中日之身份政治》另辟蹊径,从两国国民身份认同这个角度,分析身份讲对中日关系的影响。面前目前的困境,他认为“破解这种认同危机,需要双方的重新自我定位与再现。需要行为体对环境、自我与他者的再认识,以及行为体间的自我约束与良性互动。”

 

 

最后,我们选取了余杰先生十年之前的作品《铁与犁》中最后一章作为本期周刊的结尾。 “悠久的历史只有成为反思的资源时,才是值得宝贵的财富;深重的苦难只有成为奋起的动力时,才是值得骄傲的资本。”中日关系是一个太大太广的话题,面对这些问题时,不妨不急着选一个立场,表一个态度,而是耐心、理性地多留一些时间去理解、包容以至宽恕。就好像有人说的,在声讨小泉纯一郎参拜靖国神社的可耻行径之后,也不会忘记回家去听听小泽征尔的音乐;在痛斥石原慎太郎的反华言论之后,也还会去翻翻村上春树的小说。

 

1510周刊由志愿者团队制作,每周出版一期,通过网络发布,所有非一五一十部落的文章均经过作者或首发媒体的授权,期待大家的关注和建议。

 

 

目 录

【论】 5

11-1 李海鹏:日本在中国的真实存在 5

11-2 加藤嘉一:假如日本失去中国 15

11-3刘柠:假如中国失去日本 21

【状】 26

11-4李长声:日本的形与型 26

11-5 矢野浩二:日本人眼里的中国 29

【知】 31

11-6 资中筠:日本“知华”与中国“知日”的差距 31

11-7赵楚:假如甲午战争重新来过 35

11-8 杨潇、黄广明:中国文化可以治疗“中国恐惧症” 38

【论】 45

11-9 袁伟时:从后冷战时期中日关系看冲突与融合 45

11-10 张少峰:中日之身份政治 61

11-11余杰:祈祷和平 70

【洞见专栏】 82

缪莹:钓鱼岛争端——为什么中国一直没有动用武力? 82

【FMN新闻】 86

 

 

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